Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Глубокий разумом человек и со дна ущелья увидит больше, чем поверхностный с вершины горы.

И из генеалогического дерева можно наломать много дров.

Тот у кого семь пядей во лбу, часто не может подобрать себе шапку.

Если язык чешется – значит он стал длиннее.

Жизнь-это способ скоротать вечность.

Если подхалим заимел свое мнение-жди смены начальства.

Что может быть сложней, чем быть простым человеком.

Кто нам мешает жить утопая в роскоши человеческого общения?

Человек часто доволен самим собой лишь потому, что он совсем себя не знает.

Чем ленивее человек, тем больше его труд похож на подвиг.

Если не можете быть сильнее обстоятельств, будьте выше их.

Когда все умывают руки, мыло может стать дефицитом.

Появился новый вид энергии, когда все до лампочки»

Когда нет цели, становишься мишенью.

От великого до смешного – один шаг, но множество путей.

«Мы одной крови-ты и я!» сказал комар человеку.

Где наше не пропадало, там нечего искать.

Чтобы уйти с головой в работу, надо иметь голову.

Если вас по ночам мучает совесть-спите днем

Не каждый обладает способностью, скрывать свои возможности.

Начните говорить правду в глаза – сколько нового вы узнаете о себе.

А может король был не голый, а вышел из себя.

Ему велели держать язык за зубами, а как же теперь подлизываться.?

Происходит постепенное стирание граней между умственным и физическим бездельем.

Как мало окрыленных среди взлетевших.

Сколько неразумного находится в разумных пределах.

Думайте обо мне что хотите, но только хорошее.

После ошибок молодости хочется тряхнуть стариной.

Большое это искусство – сказать так, чтобы не сказать обо всем, о чем ты не хотел говорить.

Лев остается львом, даже если он глуп как осел.

Нужно уметь смеяться над собой, но так, чтобы не затаить на себя обиду.

Мелко плавающие непотопляемы.

Среди железных правил встречаются золотые исключения.

Иногда героизм состоит в том, чтобы назвать кого-то героем.

Тот, кто объявляет другого богом, знает, что сам станет пророком.

Если с человека нечего взять, берите с него хотя бы пример.

Достигнуть вершины перевоплощения это быть тем, за кого тебя принимают.

Бойтесь бездарных, дары приносящих!

Мир не знал бы Герострата, не узнай Герострат людей.

Небезопасно бить себя в грудь, если за пазухой камень.

Его окрыляли лишь подрезанные крылья соперника.

Сколько не умеющих держать язык за зубами, были вынуждены проглотить его.

Слава как муха, может и на розу сесть и на навоз.

Иные набирают в рот воды только для того, чтобы потом всех поливать.

Хороший вкус порой появляется с горьким опытом.

И на весах судьбы случаются недовесы.

Как часто приходится прикидываться дураком, чтобы казаться умным.

Если вы больше, чем на один день, чувствуете себя счастливым значит, от вас что-то скрывают.

Не топчитесь на месте-это может завести вас слишком далеко!.

Если хотите испортить отношения – начинайте их выяснять

Если супруги не понимают друг друга, то жить им трудно, если понимают, то скучно.

Причиной застоя может быть и толкучка – разносторонне ограниченный человек.

Улыбка-понятие растяжимое.

Когда нечего сказать, говорят, что думают.

Для того., чтобы смотреть на деньги свысока, надо их иметь.

Если внимание обходится дорого, ограничься подарком.

То, что мы знаем, так ничтожно по сравнению с тем, что мы не знаем.

Никто так не стремится к обогащению, как нищие духом.

Молодость-это комедия, над которой в старости порою хочется плакать.

Человеку, которому ничего не светит все до лампочки.

Бог создал мир из окружающей среды.

Пример скромности: даже века, случалось именовали себя «средними».

Тьма тоже движется со скоростью света, только в обратном направлении.

Роден не случайно изваял мыслителя голым, когда появляется одежда, исчезают мысли.

Цените копейку хотя бы за то. Что она не разменивается по мелочам.

Иные и воздушные замки строят за государственный счет.

Прогнозы бывают трех видов: верные, не верные и научные.

Безголовых и разоблачают тогда, когда они головой уходят в дело.

Истина в вине, выпитом вечером, познается утром.

Докапывался до истины, чтобы закопать ее поглубже.

Беспозвоночные не нуждаются в поддержке.

Гнул свою линию – любое восклицание загибал в вопрос.

Пища для размышлений не всегда бывает достаточно калорийной.

Аргументы должны быть вескими, но не увесистыми.

Людям больше нравятся те, кто хвалит их, чем те, кого хвалят они.

У философа камень за пазухой, и тот философский

Прежде чем изобретать машину времени, подумай о запчастях.

Если фортуна от вас отвернулась, значит не боится получить удар в спину.

Скольких людей раздавил камень сизифа, скатываясь с горы.

Плох тот ноль, который не мечтает стать нимбом.

Сколько в мире дураков, которые не сделали ни одной глупости.

Лишь трезвая голова может совершить что-нибудь головокружительное.

Позволяя себе лишнего мы многое теряем.

Не все потеряно, если владеешь собой.

В поисках самого себя некоторые заходят слишком далеко.

Всякий раз, услышав голос собственной совести скажи ей:– «Сама такая».

Вначале было слово, потом наступило тягостное молчание.

Чем меньше бремя способностей, тем легче всплывать не поверхность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия