Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

И у микробов говорят, своя культура.

Стоит ли сгибаться для того, чтобы поднять уроненное достоинство.

Приобретая вес в коллективе, не проломите трибуну.

Играть в поддавки с начальством можно и в рабочее время.

Даже у самой стройной теории со временем появляется брюшко.

Не тот гений, кто пишет диссертации, а тот гений о ком пишут диссертации.

Ложка дегтя хороша сама по себе.

Как трудно притворяться дураку – умным, умному – дураком. И для чего это нужно?

Если ты умнее всех, то кто это поймет?

Трагедия – это столкновение бессильного разума с неразумной силой.

Быть теоретиком-значит мало знать, но много думать.

Если уж держать язык за зубами, то за зубами мудрости.

В жизни случается все, кроме того, что необходимо.

Сколь многое нужно сделать, чтобы спокойно спать на рабочем месте.

Одно из величайших бедствий цивилизации – ученый дурак.

Спрашивайте так, чтобы вам не пришлось за это отвечать.

Когда мне никто не мешает, у меня ничего не получается.

Что творится? Все что ни делается-к лучшему.

На служебной лестнице: стойте справа, не мешайте идущим вниз.

Поворачивая реки вспять, помните, что в них живут не только раки.

Держи в ежовых рукавицах себя – и обретешь покой. И пусть шампанским жизнь искрится, но вовремя сосуд закрой.

Соблюдайте технику безопасности, куя свое счастье.

Так и живем – цены рыночные, а отношения базарные.

Иных бросает в жар, если кому-то тепло.

Пока осуждали ложь, она стала правдой.

Лодырь не сразу может освоиться: первое время он работает.

Посыпай голову пеплом – лавры гуще.

Опять самоволка, кто-то бежал от действительности.

Труднее всего взлететь с птичьими мозгами.

Иной плавает мелко, но вольным стилем.

Назначение зуба мудрости – во время прикусить язык.

От великого до смешного один шаг, от великих до смешных – больше.

Спички, которые плохо загораются, делаются в пожарном порядке.

Божья искра – от столкновения наших желаний с нашими возможностями.

Как много нужно знать, для того, чтобы сказать, что я ничего не знаю.

Темную личность портила светлая голова.

Иной раз крылатым бывает туго: они не умеют ползать.

Порой так низко опустишься, что дух захватывают.

Хорошо оденься, так тебя встретит по одежке или дурак, или грабитель.

Дурак – неплохо, если он на своем месте.

Плохие дороги требуют хороших проходимцев.

Цельная личность – неплохая мишень.

Творческие муки обезболиванию не поддаются.

Затмения умов не предсказываются.

Лебедь, рак и щука нужны для равновесия.

Материя не исчезает, но докажите-ка, это материально ответственным лицам.

Как бы вы не пытались провести время, его не проведешь.

Если вы в течении рабочего дня в разных местах учреждения семь раз встретили своего сослуживца, значит он тоже бездельник.

Звезд с неба не хватал, так как это не входило в круг его обязанности.

Лесть нравится тому, кто не знает, что это критика

Все не без недостатков, но откуда берутся судьи.

Был бы двигатель, тормоза найдутся.

Время не ждет, оно только терпит.

Если доверие не удалось оправдать, значит оно виновато.

Сейте разумное, доброе, вечное, даже на нервной почве.

Научен горьким опытом – научи другого.

Удивительное – ядом! – Сказал Сальери.

Одна голова хорошо, а три лучше – сказал змей-Горыныч.

Всю жизнь переходил от слов к делу.

Образованность-это ограниченность, познавшая свои границы.

Жизнь, а ты не подсказывай.!

Раньше вещи называли своими именами, теперь слов значительно больше.

Памятка – если на тебя капают, расти быстрее.

Когда обезьяна превратилась в человека, она начала о себе много думать.

Философ такой же человек, как и все, только он понимает больше, а умеет меньше.

Дутые цифры хороши тем. Что их не надо округлять.

Еще не известно, что труднее: выдать чужую мысль за свою или свою за чужую.

Если мнение не высказывать, его можно не менять.

За одного битого, дают минимум несколько лет.

Я так нужен людям, – думал осел, на мне все ездят.

Не успеешь научиться экономить время, как сталкиваешься с проблемой куда его девать.

Порой достаточно присмотреться к спутникам, чтобы предусмотреть затмение светила.

Ищут принцип полета фантазии. Значит будут сбивать.

Смехом можно только убить – никто еще не появился на свет в результате шутки.

Хотел всего себя отдать людям, но никак не мог решить за что.

Не тратьте нервы на то, на что потратить можно деньги.

Ньютоново яблоко может быть и зеленым, но голова должна быть спелой.

Ох. И как это заметно, что некоторые ферзи были когда-то пешками.

Думающий человек обычно сохраняет за собой право передумывать.

Молчание, как и золото, может быть низкопробным.

Чепуха на постном масле экономичнее, чем на сливочном.

Мало иметь хорошие качества, нужно еще уметь ими выгодно воспользоваться.

Если человек готов протянуть руку, значит он тонет.

Человек давно лишился хвоста, но привычка вилять им у многих сохранилась.

Разве о бочке меда помнили бы так долго, если б не ложка дегтя.

Спящая совесть – не спящая красавица, ее надлежит будить не поцелуем, а толчком.

Человек умнеет до тех пор, пока в состоянии замечать собственные глупости.

Истина – не женщина, она хороша и без косметики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия