Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Опыт-это знание того, что все, что сделал, нужно было делать иначе.

Если ваша совесть мешает работе, то что-то надо менять.

Чем больше узнаешь себя, тем меньше понимаешь других.

Чувство локтя возникает в час «пик».

Сколько раз сказали «катись» первому изобретателю колеса.

Цель оправдывает средства, а что оправдывает цель?

Стоит ли призывать дураков, повысить качество своей работы.

Простой вопрос хорош тем, что его всегда можно усложнить.

Молчать – значит накапливать информацию.

Когда человек занимает чужое место, у него появляется усидчивость.

Такой эрудит, что даже не знаешь, о чем с ним говорить.

Хлопая ушами – не топай ногами.

Сидеть сложа руки удобнее всего на пьедестале

Окрыленный успехом изобретатель вылетел из списка соавторов.

То, что вы неправильно застегнулись, выясняется лишь на последней петле.

Каждый кто бьет меня ниже пояса – карлик. А карликам нужно низко кланяться.

Засыпаешь с собаками. А просыпаешься с блохами.

В нем огромная пустота, до краев заполненная эрудицией.

«Встань на мое место!», – а вот сесть на его место никто не предлагает.

Миражи можно наблюдать не только в пустынях, но и в некоторых отчетах.

Как только работа закипала, он тут же испарялся.

Так часто пользовался чужим умом, что потерял свое лицо.

Перегибая палку, человечество додумалось до колеса.

Если уж кто и служит науке бескорыстно, так это подопытные мыши.

Если есть муки творчества, значит есть и мучитель.

Когда машина окончательно заменит человека, обезьянам придется опять заняться эволюцией.

Быть может вечного двигателя и нет, но вечный тормоз-реальность.

Рожденных летать, трудно поставить на ноги.

Очевидное-невероятное бросить тень на светило – пошляк и на солнце плюнет.

«В природе ничего не исчезает»-пока человек не берется за дело.

Первопроходцам намного легче. Посмотрите какая давка на проторенных дорогах.

Если наука здоровая, зачем ей столько докторов.?

Зеленую улицу новой технике или старую – в зеленый цвет

Ударяя по недостаткам, соблюдай технику безопасности.

Парадокс физики, трения между людьми охлаждают.

Эпоха мыслящих существ наступала, надвигаются времена здравомыслящих.

Сбываются самые смелые мечты, пришло время и на несмелые.

Тупые люди хоть смеются всегда последними.

Если в тебе есть жар души, кто-то имеет право считать, что ты коптишь.

Потому не работал, что болел за порученное дело.

Как мало окрыленных среди взлетевших.

Некоторые не только с удовольствием подставят подножку, но и с наслаждением раздавят ее.

Мало быть Магелланом, надо чтобы остался открытый тобой Магелланов пролив.

Если мнения разошлись, значит в споре не участвовал начальник.

Иная вечная любовь напоминает столетнюю войну.

Мало пользоваться уважением, надо еще знать у кого.

Если человек всем сыт по горло, значит его заели.

Иногда легче двигаться вверх, чем вперед.

Ищи в себе чужие недостатки.

Пока семь раз отмерял, забыл зачем собирался отрезать.

Прежде чем просить точку опоры, правильно рассчитайте момент.

Те, кто надел на глаза шоры, должен помнить, что в комплект входят еще узда и кнут

Многое взял у своего учителя, но ничего не вернул

Если тебя поставили в пример, значит кто-то решает свою задачу.

Если ваше дело в шляпе, значит вы работник умственного труда.

В картошке ценят не мундир, а внутренне содержание.

Упрямы только голые факты.

Потерял стыд и совесть, но сохраняет обидчивость

Не сжигай мосты перед собой.

Иные пажи, поддерживая платье короля, держат и бразды правления.

Глупость не знает границ, потому что дураки имеются во всех странах.

Если не обнимешь необъятного, не расстраивайся.

Не свались с гребня эпохи.

У идущих к цели – стоптанные башмаки.

Не сегодняшний день у нас лекарств больше, чем больных.

Учитель со смелостью Галилея утверждал, что земля вертится.

Высказывал настолько ценные мысли, что хотелось запереть их в сейф

Заставь дурака богу молиться – он и лоб расшибет.

Справедливость состоит в том, чтобы дуракам было легче, чем умным.

Смеяться-значит делать зубы беззащитными.

Если ты скромен, то людям хочется, чтобы ты был еще скромнее.

Все мы атеисты в отношении чужих богов.

В природе ничего не исчезает, а заносится в красную книгу.

Бег ради жизни это когда за тобой гонятся.

Незлопамятен – сделает гадость и забудет.

Чем хуже нравы, тем лучше нравоучения.

Очки стали втирать с тех пор, как появились близорукие.

Человек только тогда чего-нибудь стоит, когда его нельзя купить.

Хотя мы и не можем ждать милостей от природы, но на милостыню все же рассчитываем.

Фирменное блюдо: «Истина в вине».

Тому, кто смотрит в корень, задирать нос некогда.

Для того и извилины, чтобы обходить острые углы

Информация, переданная шепотом, запоминается легче.

Одни сеют разумное, доброе, вечное – другие пашут.

Закрывая на все глаза – был дальновидным.

Только сделав мир еще лучше, понимаешь, как он был прекрасен.

Нет ничего невозможного для человека, который ничего не должен делать сам.

«Лучше жить в рамках своих доходов, даже если ради этого придется потонуть в долгах

Хорошо смеяться последним, но сколько приходится ждать.

За неспособность работать над собой, пора давать инвалидность.

Все корни зла в закопанных талантах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия