Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Жалея лентяя – бьешь трудолюбивого, жалея труса – бьешь отважного, жалея вора – бьешь честного.

Человек без воспитания, что тело без души.

Учение в детстве так же прочно, как гравировка на камне.

Помните, что ваши дети будут обходиться с вами так же, как вы обходитесь со своими родителями.

Дитятко – что тесто: как замесил, так и выросло.

А разве жизнь разумному дана, чтоб жить в норе всего остерегаясь?

Прожитое, что пропитое – не воротишь.

И в раю жить тошно одному, даже дуб в одиночестве засыхает, а в лесу живет целые столетия.

Жизнь – это не то, что ты прожил, а то, что ты сделал.

И во время гласности сохраняются негласные правила.

Некоторые в ус не дуют, а мы за них отдуваемся

Его не успели поставить на ноги, как уже надо ставить на свое место.

Когда есть «рука» можно обойтись без головы.

Чтобы иметь сто друзей, нужно иметь сто рублей.

В тени вышестоящего хорошо греть руки.

Жизнь – хороший учитель, но сколько у нее плохих учеников!

Когда человек идет в гору, он смотрит вверх, когда достигает вершины, он начинает смотреть вниз.

У человека достигшего вершины одна дорога – вниз.

Парадокс – искать смысл жизни не там, где потерял.

Корень учения горек, да плод его сладок.

Пни не реагируют на свежий ветер.

Мало проявить себя с лучшей стороны, надо улучшить и худшую.

Биоритмы хороши отсутствием децибелов.

Кривая вывезет, но можно опоздать.

Инерция тоже иногда может вывести в число первых.

Нивелировать, так на уровне!

В большого человека труднее промахнуться.

А может быть тосты – это наброски эпитафий.

Человечество-это люди, которых мы в основном не знаем.

Сколько бы сердце не подсказывало, а думать приходится головой.

Трудно восстановить честь, облаяв облаявшую вас собаку.

Прежде чем вопрос поднимать, надо узнать, кто его укладывал.

Знания приходят и уходят, а ученая степень остается.

Если подхалим ходит с выпрямленной спиной, значит он уже на пенсии.

Если нельзя укусить свой локоть, можно укусить чужой.

Если на каждом шагу врать, то можно далеко зайти.

Если до всего доходить только умом, зачем тогда иметь ноги.

Курение, конечно дурная привычка, но пусть это будет самое дурное, что в нас есть.

Хрупкие надежды нередко разбиваются о твердые обещания.

Чувство долга притупляется с ростом части долга.

Входя в чужое положение, чувствовал себя в нем хозяином.

Авторитет рос так быстро, что перерос своего обладателя.

Шкура неубитого медведя-лучшее украшение для воздушного замка.

Заглавные буквы так и норовят выделиться

Его главная цель в жизни – есть добро ближнего.

Иные лезут на пьедестал, не дожидаясь, когда их изваяют.

Нет ничего пронзительнее крика души, да только кто его слышит?

Когда мало быть личностью, становятся двуличными.

Все мы не без греха, а некоторые с грехом пополам.

Даже свободная личность состоит из клеток.

Правду любят все, но не все ее переваривают

В чужое положение входят без стука.

Если искусство требует от вас жертв, значит вы ему не нужны.

Чувство такта необходимо не только в музыке.

Знал себе цену, но продавался по спекулятивной.

Самое страшное – семь пядей в медном лбу.

Чужой оптимизм не плох, если он не мешает твоему.

Так долго прятал голову в песок, что оброс страусиными перьями.

Если не пройти, не проехать – пользуйтесь услугами аэрофлота.

Бумеранг был настолько старый, что не возвращался.

Раньше были дремучие леса, а теперь строительные.

Раньше получали образование, а теперь диплом о высшем образовании.

Раньше трудности были временные, а теперь постоянные.

Раньше мы думали что говорить, а теперь говорим то, что думаем

Была страна могучая – стала дремучая.

Раньше мы меньше получали зарплаты, а теперь больше платим на базарах.

Чем чаще остаешься с носом, тем острее становится зрение.

Если посыпать солью раны, они дольше сохраняются свежими.

Круглыми дураками рождаются редко, ваше всего их обтесывает и шлифует жизнь.

Если тело погрузить в воду, то оно становится чище.

Афоризм имеет преимущество перед романом – он может стать крылатым.

Долгожитель – это человек, избранный природой на второй срок.

Разве выведешь сейчас кого-то на чистую воду – ее так загрязнили.

Можно жить и под каблуком, лишь бы каблук был надежным.

У веселых меньше шансов быть смешными.

Глядя правде в глаза, не пытайтесь ее гипнотизировать.

Мало, чтобы идея созрела, надо, чтобы она еще дала плоды.

Не покупайте духовные ценности с рук!.

Кто всегда сидит на мели, тот никогда не утонет.

Даже самый любознательный человек, не хочет знать почем фунт лиха.

Растворившись в коллективе, оставил после себя тяжелый осадок.

Мысль покинула его голову, не выдержав одиночества.

Не роняйте свое достоинство на сослуживцев.

Хватит с меня золота! Дайте слово сказать.

Кинул перчатку в лицо обидчика, забыв вынуть из нее руку.

Форма, пренебрегающая содержанием, похожа на манекен-внутри вата и опилки.

В голове были две или три мысли, но поднимали они такую возню.

Что казалось, будто их тысяча.

Объял необъятное, но вынести не смог.

Железные люди появились куда раньше роботов!

Всех денег не заработаешь, но потратить можно все.

Жил на широкую, но босую ногу.

Не хочешь быть козлом отпущения – бодайся!

И торговые точки надо расставлять грамотно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия