Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

Мужчина-это существо способное три часа кряду ждать поклевки, и неспособные подождать 15 минут, пока жена одевается.

Права хотят иметь и те мужчины, у кого нет машины…

Женщины живут дольше мужчины, значит равенства еще не добились.

Муж – это одомашненный холостяк.

С целью увеличения продолжительности жизни мужчин, им следует приписывать те годы, которые постоянно убавляют себе женщины.

Женщины для мужчины обычно – загадка, мужчина для женщины – находка.

Дурак на умной женится – дурой сделает.

Раньше мужчиной в доме был муж, теперь – жена.

Как правило жены считают, что их мужья женились удачнее, чем они вышли замуж.

Русский человек после первой не женится.

Она смазала меня по челюсти так, что начался массовый падеж зубов

Задержанный требовал от продавщицы водки и других сексуальных услуг.

Добившись руки любимой, вы постоянно будете ощущать ее в своем кармане.

Идеальный мужчина не пьет, не курит, не играет на скачках, никогда не спорит и не существует.

В юношестве у тебя много сексуальной энергии, но тебе некуда ее девать, в зрелые годы у тебя много ума, но тебе некуда его девать. В старости у тебя нет ни сексуальной энергии, ни ума, и тебя уже некуда девать.

Иные мужчины лгут также часто, как и женщины. Но ни один из них не лжет также быстро.

Любил я ее не настолько, чтобы ходить с ней всегда рядышком и бояться подержать за мягкие места.

Если вы нашли женщину своей мечты – с остальными можете уже распрощаться.

Он был таким интеллигентным, культурным и воспитанным молодым человеком. Свою маму он всегда называл только на «вы».

Порою как скажет: – Мама. Вы что охренели?

Любовнику от женщины нужно только одно, а мужу подавай и первое, и второе, и компот.

По прикиду встречают, по понятиям провожают.

Лучше жена друга, чем друг жены.

Болтун подобен маятнику, того и другого надо остановить.

Взирая на солнце, прищурь глаза свои, и ты смело разглядишь в нем пятна.

Жена не переносит меня когда я пьян. А я ее когда трезв.

Я пью, пью. Пью. А она все хуже и хуже.

Я свою жену на руках ношу, а моя не пьет.

Муж жене: наконец то ты въехала правильно, только не в свой гараж.

Жена выгнала меня из дома за плохую посещаемость.

Жена-это бесплатный абонемент на трехразовое питание.

Мужик как танк куда смотрит пушка, – туда и башня.

Муж ищет в чулане пилу. Не найдя ее кричит жене:– Ты нашу старую пилу не видела?

Из кухни раздается голос тещи:– Если я и пила, то не такая уж старая.

И среди спутников жизни попадаются искусственные.

Главу семьи красит не высокий рост, а высокий пост.

Называл жену ласточкой, чтобы она дала заморить червячка.


Тост.

Однажды к богу явился мужчина и попросил сотворить женщину. Бог взял немного лучей солнца, задумчивую грусть, луны, ласковый взгляд серны, трепет лани, кротость голубя, красоту лебедя, нежность пуха, легкость воздуха, свежесть воды, а во избежание приторности прибавил непостоянство ветра, болтливость сороки, слезоточивость облаков и все ужасы грома и молний. Все смешал. И из этой смеси получилась прекрасная женщина. Бог вдохнул в нее жизнь, отдал мужчине, сказав при этом: «бери и мучайся!»

Так выпьем же за эту мучительную и прекрасную смесь!


Жена все время просит дорогие подарки. Мой друг на ее юбилее произнес тост:

– Я желаю тебе четырех зверей:

– Ягуара в гараже, песца на шее, льва в постели и барана, который все это оплатит.


– Тост за поцелуй. Его придумал мужчина, так как не нашел другого способа закрыть ей рот.


Совет мужчине

Если вы женаты более пяти лети, если вы хотите, чтобы дома вас радостно встречали после работы, приносили вам тапочки, были с вами ласковы внимательно вас выслушивали, молчаливо соглашались с вашим мнением, были готовы сопровождать вас в любое место, терпеливо дожидаясь вашего возвращения после затянувшейся встречи с друзьями и при этом не обращали внимания на ваш внешний вид, – то заведите собаку.

Считается. Что мужчины умнее женщин. Но только до женитьбы.

– Моя жена обожает кошек и собак.

– Тебе повезло: – А моя норок и соболей.


– Ты что не пьешь? И даже – ни одной?Не назначаешь рандеву у моря?Не дуешь в «пульку», да еще больной?– Зачем же ты приехал в санаторий?


– Некрасивых женщин не бывает,

В каждой женщине загадка есть.

Та, что каждый для себя

Мужчина открывает,

В ком – то доброту, а в ком – то спесь.


– Отец сыну:

– Сколько можно бегать по девкам? – Почему ты не женишься?

– Слушай отец. Если тебе нравится пиво ты же не станешь покупать весь пивзавод!


– Слушай, у тебя жена честная?

– Да вроде, два года живем и ничего еще не пропало!


Муж подошел к столу и ударил:

Кто в доме хозяин?

– Жена:– Что?

– Муж:-Что уже и спросить нельзя.


Муж в стельку пьяный.

– Милый сколько же ты выпил?

– Две бутылки пива.

– Врешь!

– У собаки спроси, она врать не умеет.

– Сколько он пива выпил? – гав, гав.

– А водки?

– У-у-у-у-у!


Он в первом браке был удал – в нем скрипку первую играл.

Когда вторично в брак вступил – второе место получил.

С третьей он сейчас живет, не играет, не поет.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия