Читаем Калейдоскоп мыслей “Из бабушкиного сундука” полностью

– Извините, но мне сказали, что русские пьют больше всех. Скажите, вы можете выпить стакан водки?

– Конечно! Соленым огурчиком закушу. и все окей.

– А три стакана?

– Конечно! Тремя огурчиками закушу и все окей.

– А сто стаканов?

– Ты что, с дуба рухнул? Я столько огурцов не съем!


Шесть утра. Пьяный мужик на остановке держится за столб и шатается, рядом стоит бабка и ворчит:

– Нажрался с утра!

Мужик посмотрел на нее и отвечает:– А что же я на работу не жравши пойду?


Пьяный муж вваливается в квартиру и падает. жена в ярости бьет его веником, приговаривая:

– Будешь пить, скотина? Будешь?

Тот с трудом поднимает голову:

– Н-на-ли-вай!

Бутылка винная с аптечным пузырькомразговорились как то раз о том, о сем.Бутылка давай себя хвалить, —мол я любого с ног могу свалить,я все крушу и вдоль и поперек —ей возразил негромко пузырек:свалить ты можешь, что уж тут лукавить,а ты попробуй на ноги поставь.


Все обмывал он, день субботнийУспех, покупку, карнавал.Недообмытое сегодняНазавтра он дообмывалТак часто обмыванья были,Так их масштабы возросли,Что и его на днях обмылиИ в белых тапках унесли.Так много пил за чужое здоровье.Что погубил свое.Не забывайте – что в смеси виннойНету главной половиныТормозящей установкиЧтоб не пить без остановки.Однажды, дыша на ежа перегаром,Я морду свою поцарапал задаром.Теперь с забинтованной мордой лежу,Я понял, напившись, не суйся к ежу.

Опять сегодня вы поддаты! Не стыдно пить! – Мы ж пьем под даты!

Иные с кем поведутся с тем и наберутся.

Эй парень, слышишь? Пьянству – бой! Вставай у нас не пьют! – А у меня закон другой – лежачего не бьют!

Держи в ежовых рукавицах себя, – и обретешь покой. И пусть шампанским жизнь искрится, но во время сосуд закрой.

Если вам нечего пить. доите сидорову козу.

Хотел показать. что не лыком шит, а показал. что лыка не вяжет.


Проверено это векамиУ водки характер такойСперва обеспечит друзьямиА позже разводит с семьей.


Кавказский рог

Этот рог навернякаОт бодливого быка:Он когда вином налитС ног, свалить нас норовит.


Слышу я шумы, одышкуВрач задумчиво изрек,К сожаленью, пьете лишку,А вино – большой порокВред вина мне, доктор, ведом.Только вы сказали мнеЧто стакан перед обедомРазрешается вполне…Это так, стаканчик пенныйДопустим порой в меню,Но обедают почтенныйНе по десять раз на дню.

Признаки того, что вы много выпили:

– стакан все время норовит проскочить мимо рта

– вы хватаетесь за траву, чтобы не упасть

– у повстречавшегося мента вы пытаетесь выяснить – уважает ли он вас

– попавшиеся вам навстречу женщины, все сестры-близнецы

– столбы так и лезут к вам в объятья

– вы самостоятельно не можете сложить фигу в ответ на упреки жены.


У армянского радио спросили;0 что такое пол – литра на троих по Африкански? – Это когда двое пьют, а третьим закусывают…

Не понимаю, как ты мог за день натворить столько глупостей? А я рано встаю…

Все пьющие делятся на четыре категории: выносливые, положительные, застенчивые и малопьющие. Выносливые – выпьют, а потом их выносят, положительные если выпьют, то их можно положить и они будут лежать. Застенчивые выпьют и за стенки держатся, малопьющие – пьют и пьют, и все им мало!

Про водителей

Ах, если бы, – и вот я стала мужнею женоюНо ласковость ко мне была недолгой.Ах, если б муж ухаживал за мной,Как за своей ухаживает «волгой»

Еду недавно на машине без прав, и вдруг останавливает меня милиционер! Ну, посмотрел, что за рулем тоже милиционер сидит. И отпустил!

– Так ты милиционер?

Нет, просто у меня в машине стекла зеркальные!


Почему искусственные неровности называются «лежачими полицейскими», а не «лежачими гаишниками» – потому что они не берут денег!

Составляя завещание, Иван Иванович потребовал похоронить его вместе со своей машиной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия