Капитализм и свобода

Давайте окинем взором историю и посмотрим, на что можно было бы уговорить большинство, если бы каждый вопрос решался в индивидуальном порядке, а не как часть общего пакета. Тогда у нас не возникнет сомнений, что результаты широкого одобрения действий государства в этой сфере были бы крайне нежелательны даже для тех, кто сейчас поддерживает FEPC. Если сторонникам FEPC сегодня удается отстоять свои взгляды, то это объясняется только спецификой организации конституционной и федеральной системы США, при которой большинство в одном регионе может навязывать свои взгляды большинству в другом регионе.

Как правило, любое меньшинство, рассчитывающее, что большинство будет защищать его интересы, действует очень близоруко. Подчинение общему принципу самоограничения в ряде конкретных случаев может предотвратить эксплуатацию большинством меньшинства. Но если большинство не следует этому принципу, то оно будет действовать в соответствии со своими предпочтениями, даже если они являются предрассудками. И меньшинство останется без защиты от предрассудков большинства.

Возьмем более яркий пример этой проблемы. Представим человека, который отвергает современные взгляды и считает, что афроамериканцам предоставляют меньше возможностей, чем следует. Предположим, такой человек пытается жить по своим убеждениям и всегда предпочитает брать на работу черных, даже если есть равноценные белые кандидаты. Имеет ли он право поступать так при нынешних обстоятельствах? Если следовать логике FEPC, то у него нет такого права.

Аналогом «справедливому найму на работу» в той области, где эти принципы, видимо, разработаны лучше всего, а именно в сфере свободы слова, будет не свобода слова, а «честность слова». В этом отношении позицию Американского союза гражданских свобод American Civil Liberties Union (ACLU) я считаю крайне противоречивой. Эта организация выступает одновременно и за свободу слова, и за законы о справедливом найме на работу. Одно из обоснований свободы слова состоит в том, что временное большинство не должно определять, какие речи и высказывания сейчас разрешены. Мы выступаем за свободный рынок идей, чтобы даже у тех из них, что поначалу разделяет очень мало людей, был шанс склонить на свою сторону большинство или даже добиться почти всеобщего признания. Точно такие же соображения применимы и к найму на работу, и ко всему рынку товаров и услуг. Если мы не хотим, чтобы временное большинство решало вопросы свободы слова, то разве нас устраивает, если оно будет решать, какие качества человека следует учитывать при его трудоустройстве? В самом деле, долго ли сможет существовать свободный рынок идей без свободного рынка товаров и услуг? Союз ACLU будет до последнего отстаивать право расиста проповедовать на улице доктрину расовой сегрегации. Но он одобрит тюремное заключение этого расиста, если тот, следуя своим принципам, будет отказывать темнокожим в приеме на работу.

Как я уже подчеркивал выше, тем из нас, кто считает, что цвет кожи человека не имеет значения, следует пытаться убедить в правильности таких взглядов других людей, а не насильно с помощью государства заставлять их действовать в соответствии с нашими убеждениями. Из всех общественных организаций первым пропагандой такого подхода к проблеме дискриминации должен заняться союз ACLU.

Законы о праве на труд

Некоторые штаты приняли так называемые «законы о праве на труд», которые запрещают требовать членства в профсоюзе при найме на работу.

Принципы, на которых основаны законы о праве на труд, те же самые, что и в законодательстве FEPC. В обоих случаях ограничивается свобода заключения контрактов по найму на работу. Законы FEPC запрещают использовать в качестве критерия при отборе кандидатов их цвет кожи или вероисповедание, а законы о праве на труд – отказывать в приеме на работу тем, кто не является членом профсоюза. Несмотря на совпадение принципов, отношение к этим двум законам совершенно разное. Почти все сторонники FEPC выступают против «права на труд», в свою очередь, почти все сторонники «права на труд» выступают против FEPC. Как либерал я выступаю против обоих этих законов точно так же, как я против законов, запрещающих так называемые «контракты желтой собаки», подписывая которые при поступлении на работу человек обязуется не вступать в профсоюз.