Карельская баня: обряды, верования, народная медицина и духи-хозяева

– Да. Он и сейчас еще живет. Поспорили. Один старик говорит: «Я на спор хоть куда пойду!» А другой говорит: «Спорить не надо. На спор никуда нельзя идти!» А он говорит: «Я пойду!» Другой говорит: «Поспорим, пойдешь ли в баню ночью?» «Пойду, – говорит. Почему не пойду? Пойду!» А как стал в баню заходить, слышит: а в бане разговаривают! Разговаривают в бане! Не посмел зайти! Поспорил, а не посмел в баню зайти, услышал, что разговаривают в бане. Пришел, говорит: «Поспорил, а проспорил!» Да раньше ведь четверти вина были, не литры и не бутылки. Три литра помещалось в четверть. Четверть вина проспорил.

ФА 2399/3.

Записала Ремшуева Р. П. в д Сяргозеро в 1976 г. от Морозовой Марии Васильевны, 1912 г.р., д. Хирвиниеми.

Kylyh toze mennäh malitun kel, et häi mene pahoi. Ainos mustettih sanottih: sie oli neidine, moaman kel eli. Tulou i kylyn lämmiteä joga proazniekkoa vasta yöl. “Älä, sanou, lämmitä kylyy, tyttäreni, nengomoa kallistu proazniekkoa vaste. Lucce lämmität jälles.” I vot illal myöhä, proazniekan illal, myöhä. “A ei, sanou, midä rodie!” “A, tytär, sanou, älä nenga pagize, a ku da roih?! Ei soa tiedeä! Mene malitunke!” Häi ei uskonuh nimidä. A sanottih kylyh kui meni, sit kui rubei kaccomah – vies oli löpsöi. Vilus vies, toazas. Häi otti sen da lykkäi. Sanou: “Kehno go neccih tulit!” Nu vien azui häi, lämmeä pani, da sit rubei tukkie pezemäh. Tukkii pezemäh ku ruhei, sit tukat kai kleitihes. Ei pestä voinuh. Kleitih tukat, ackal da tuli kodih, sanou: “Mama, nygöi tukat ei erota, en voi nikui. Löpsöi, sanou, toazas cuudihes.” “Nu vot, sanou, pidäy mennä malitunkel da ei häi pidäs kallistu proazniekkoa vaste lämmiteä kylyy.” A sit mendih vracoih: “Myö nimidä emmo tiije, jesli pallähaksi brecemmö tukat, muud nimidä emmo voi.” Nu midä? Sit tiedoiniekkoih. Tiedoiniekat peästettih, tiedoiniekat da hyväisin, malitunkel: “Kylynizändät, kylynemändät.” Joga sijas rauku on. Paha paha gi on. Älä sano: tänpäi hyvä on, huomei minä necen roan. A mentiije min ähkeäu, ei soa tiedeä midä elät, midä roat, midä roih ennepäi.

– Akembo oli se lopsöi?

– A en tiije mi oli sit se. No ozuttih hänel ku löpsoi. Navemo. Älä mene myöhä kylyh, lämmitä proazniekkoi vaste. A meijan ristizä ainos sanoi, häi Biblielöi ainos lugi: “Ei pie, sanou, mennä pahoileh nikui. Pidäy mennä hyvin, malittuu paista: “Hospodi, blahoslovi!” A ei pie pahoi. Pahan sanot, ga sit paha roihgi.

В баню тоже идут с молитвой, ведь по-плохому не пойдешь. Всегда вспоминали, говорили: была там девушка, с матерью жила. Придет и баню истопит перед каждым праздником ночью. “Не топи, – говорит, – баню, доченька, перед таким дорогим праздником. Лучше потом истопишь”. И вот вечером поздно, в праздничный вечер, поздно. “А, – говорит, – ничего не будет!..” “Не говори так, дочка! А вдруг будет?! Нельзя знать! Иди с молитвой!” Она ни во что не верила. А говорили: в баню как пошла, как стала смотреть – в воде лягушка. В холодной воде, в тазу. Она взяла ее и выбросила. Сказала: “Черт что-ли сюда пришел!” Ну воду она сделала, пару бросила, и стала волосы мыть. Волосы как стала мыть, а волосы все склеились. Не смогла вымыть. Склеились волосы, она их уложила снова в пучок и домой пришла, говорит: “Мама, сейчас волосы не распутываются, не могу никак. Лягушка в тазу чудилась”. “Ну вот, – говорит, – надо с молитвой идти да не надо бы перед дорогим праздником баню топить”. А потом пошли к врачам: “Мы ничего не знаем, если наголо сбреем волосы, больше ничего не можем!” Ну что? Тогда к знахарям. Знахари освободили, знахари, да по-хорошему, с молитвой: “Хозяева бани, хозяйки бани…” В каждом месте есть! Плохое плохое и есть. Не говори: сегодня все хорошо, завтра я то-то сделаю. А поди знай, что сунется, нельзя знать, что будешь делать, как жить, что будет заранее.

– А кто была эта лягушка?

– А не знаю, что это было. Но показалось ей, что лягушка. Наверное. Не ходи поздно в баню, не топи перед праздником. А наша крестная всегда говорила, она всегда Библию читала: “Не надо никогда по-плохому идти. Надо по-хорошему идти, молитву сказать: “Господи, благослови!” А не надо по-плохому. Плохое скажешь, тогда плохое и будет”.

ФА 3429/12

Зап. Иванова Л.И., Миронова В.П., в 1999 г. в п. Эссойла от Нестеровой Марии Филипповны, 1916 г.р., д. Ангенлахти