Хорасан. Территория искусства

Спрашивается, как же можно наделить гештальтом те или иные формы⁵⁰, а в первую очередь, объект нашего интереса – орнамент? Кроме кредо орнамента, указанного выше, необходимо назвать еще одно свойство, посредством которого возможно наделение гештальтом. Это свойство относится к пространству, однако обязательно к пространству непрерывному, континуальному, внутри или на фоне которого оказывается фигура силы гештальта. Об этом мы еще поговорим, но сразу имеет смысл сказать, что подход Грабара не соблюдает этого правила, он, напомним, дробит изобразительную композицию на части, забывая о том, что орнамент, кроме всего прочего, не изобразителен и он составлен не из произвольных форм. Это так, хотя некоторые из подобных форм могут быть похожими на изображения людей или животных. Следовательно, орнамент это нечто другое, нежели просто изображение двух фигур птиц, о которых Грабар рассуждает в предисловии к книге об орнаменте.

Допустим, изображение птиц в примерах Грабара, строго говоря, изображением не является, ибо они введены в непрерывный континуум орнамента. Орнаментальный гештальт, наделяя поверхность континуальностью, заставляет изображения терять свои привычные изобразительные свойства. Лучшим примером из раннего искусства мусульман на этот счет являются орнаментальные панно на нижней части фасада дворца Мшатты (ил. 145). Вплетенные в орнаментальную композицию изображения львов, птиц и даже людей (в первой треугольной композиции) лишаются своих изобразительных качеств. Они отныне подчинены иной логике, логике орнаментального гештальта. Только по этой причине даже мышление мусульман-ригористов принимает подобные композиции, ибо неизобразительный характер антропоморфных и зооморфных мотивов буквально растворяется в орнаменте.