Христианство. Католичество. Реформация

В пункте 2-м этой главы мы уже говорили о том, что Вечно-метафизическое как образец для действий в истории усваивается лишь постепенно при помощи обучения, набирания опыта и т. д. Но в земном бытии часто встречаются и внезапные ситуации. Они, скорее, и соответствуют не систематическому, а экзистенциальному, т. е. трагическому пониманию бытия. Человек в истории, в окружении разнообразного, противоречивого бытия между жизнью и смертью есть существо трагическое; он же, – не только личность метафизическая, не только объект идеальной систематизации. В таком отношении он, согласно Кьеркегору, которому следует и Тиллих, остается бытием особого рода. – Поскольку он же, человек, и не поддается четкой систематизации, о которой как о рациональном мышлении в свое время говорил Гегель.