Читаем Киборг-национализм, или Украинский национализм в эпоху постнационализма полностью

С. Павлычко вынуждена признать, что именно мужской украинский субъект (Крымский) по сравнению с украинским женским идеально не похож на персонажей украинской народно-демократической реалистической литературы. Он по-настоящему «сложный и нервный», то есть национальные чувства у него проявляются не просто в форме народно-демократической сентиментальной любви к Украине (как у украинских писателей-реалистов), а в сложной патологической форме националистического невроза – psychopatia nationalis по аналогии с psychopatia sexualis Рихарда Крафт-Эбинга. Этой форме невроза национализма посвящен специальный, по свидетельству С. Павлычко, рассказ Крымского «Psychopatia nationalis» (1890). Гибридность этой сложной фигуры мужского националистического субъекта подчеркивают и обнаруженные исследовательницей факты, что, будучи ориенталистом (С. Павлычко здесь проводит аналогию с понятием «ориентализма» Э. Саида), Крымский является латентным гомосексуалом. Именно поэтому, по мнению исследовательницы, Крымский идеально соответствует модели субъективности, предложенной локальной культуре западным большим Другим, – множественной, гибридной, основанной на различии и

т.п. Коллизия указанного рассказа Крымского, например, заключается в том, что его автобиографический герой, живущий в Москве, безумно любит Украину, украинскую культуру и природу «Герой/автор плачет, – пишет С. Павлычко, передавая невроз Крымского в его рассказе «Psychopatia nationalis», – когда слышит украинскую речь в Москве, когда слышит ее в Курске, он в полном аффекте, когда звучит украинская песня, он подслушивает разговоры в поездах..

В то же время парадокс трагического националистического невроза героя состоит в том, что он ненавидит реальных украинцев, речь которых «подслушивает» в поездах. Именно этот факт диагностирует С. Павлычко: «…и часто ненавидит своих случайных спутников, если они не отвечают его представлению об идеальных украинцах. Он почти в экстазе на киевском вокзале: вокруг звучит украинская речь, мелькает селянская одежда. Следующая сцена – автор снова в отчаянии. Он наблюдает за сексуальной развязностью молодых украинских рабочих, которые едут с заработков и пугается такой “Украины”».[379] Таким образом, националистическая любовь героя к Родине осуществляется в соответствии с известной лакановской формулой обсессивного невроза любви – «я так люблю тебя…, что должен покалечить тебя».

Для того чтобы доказать невротическую сложность и аристократизм национальной структуры субъективности Крымского, С. Павлычко осуществляет его психоанализ и стремится выявить травматическое переживание отношений с матерью (глава «Конфликт с матерью»), которое, по ее мнению, является причиной невроза героя. И действительно, невроз близости с матерью и ее утраты является одной из ведущих причин классического фрейдовского невроза; фрейдовская проблематизация сексуального влечения к матери или лакановская проблематизация разрыва с матерью в философской литературе в качестве иллюстрации часто приводит пример отношений с матерью, описанный Прустом, болезненно переживающим ситуацию интимной близости с матерью. Однако результатом психоанализа С. Павлычко мужского идеального националистического гибридного субъекта Крымского и его отношений с матерью является, с одной стороны, обнаружение этих отношений как глубоко травматических; но, с другой стороны, в отличие от героя Пруста, Крымский страдает не от болезненного переживания близости с матерью, а от необразованности, простонародности, «некультурности» своей матери: «У меня нет ничего общего с ней. Я продукт современной цивилизации, я дегенерат, я декадент, я человек fin de siecle, я неврастеник, а она – она такая некультурная баба, что даже неврастению не нажила… хотя у нее и эпилепсия».[380]Отторжение от матери выражается в его автобиографической прозе как чувство обиды за то, что она неспособна переживать невроз как атрибут культуры высокого модернизма, а психическая болезнь, которой она страдает, принимает у нее форму простой физиологической патологии – эпилепсии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа
Феномен самопровозглашенных государств на примере Абхазии и Южной Осетии. Дипломная работа

Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. Стремление тех или иных народов, составляющих часть полиэтнического государства, к самоопределению и формированию собственной внутренней и внешней политики, можно обнаружить на протяжении практически всей истории существования национальных государств. Подобные тенденции не являются редкостью и в наши дни. В то же время в них проявляются и новые моменты. Так, после окончания Второй мировой войны возникновение новых государств сопровождалось либо соответствующими решениями всех заинтересованных сторон, подкрепленными резолюциями ООН (как, скажем, во время процесса деколонизации), либо явно не приветствовалось странами мира (случаи с Северным Кипром, Нагорным Карабахом и т. п.). Но уже в начале ХХI-го века факт признания рядом западных государств независимости Косова и соответствующего решения Гаагского суда создали прецедент, в соответствии с которым отделившаяся территория может получить статус «исключительного случая» и приобрести международное признание даже со стороны тех стран, которые имеют достаточно проблем со своими внутренними территориями (как, например, Великобритания или Франция). Более того, решения или отсутствие решений со стороны Организации Объединенных Наций, которая по своему статусу и общему назначению должна в первую очередь заниматься подобными проблемами, сегодня заметно теряют свою значимость для закрепления того или иного положения отделившейся территории. 

Михаил Владимирович Горунович

Государство и право / Политика / Обществознание / Прочая научная литература / Рефераты / Шпаргалки / История