Читаем Ключ Человечества к Золотому Веку - Россия! полностью

Для "умерших", отягощённых грехами и сильно зависимых от земного пространства, достаточно прокрутить (в ярких красках) предметы их зависимости (что не составляет особого труда для астральных сущностей), чтобы те, как дети потянулись к своему, родному, не думая уже о том, куда и зачем они явились. Время же сделает своё, закрыв перед ними врата, за которыми "умершего" ждёт структура Бессмертия. Лишь после, когда растворится мираж, перед "умершим" откроется реальность того пространства, в котором он оказался в результате своего замешательства и заблуждения. Верующим же "умершим", в этом отрезке их посмертной "дислокации", помогают молитвы, в зависимости от того, насколько сильно они запечатлелись в информационном банке души. Негативные сущности могут принять любой образ (дабы повести за собой душу), даже используя лики святых. Но и сами святые, также будут присутствовать при этом действии, защищая своих подопечных. Всё зависит от самого "умершего", от его умения распознать. Он в этой ситуации, как ребёнок. К кому потянется, с тем и уйдёт.

Человек сам берёт своё "наказание" после смерти физической плоти. Многочисленная армия "умерших" людей (в виде ангелов), причисленных на Земле в статус святых, поднимают оставшееся естество "умершего" человека в более тонкие миры (в верхние слои ауры нашей планеты). В зависимости от того эволюционного потенциала, которое взял человек земной жизнью. В эту "комиссию" (посмертного распределения людей) входят и многие "умершие" праведные, гармоничные люди, жившие обычной и не столь заметной жизнью. Это люди, которые одолели (своим развитием) эволюционный статус ангелов хранителей.

Если в "умершем" человеке отсутствует (в пропорциональном соотношении) гармония, характеризующая структуру Вселенной (миролюбие, человечность, ненасилие, добротолюбие,...), он остаётся один на один с той силой, которая использовала его в земной жизни. Эта сила, имея власть (в виде земных зависимостей "умершего") над распределяемой структурой, забирает, последнюю, в своё пространство.

Есть только две структуры, от которых зависит дальнейшая жизнь "умершего" человека. Это Высшие миры, представляющие собой верхние слои ауры нашей планеты, начиная от поверхности Земли и выше. И низшие, представляющие собой пространство, в которое входят миры, располагающиеся от поверхности Земли и ниже, вплоть до центра ядра нашей планеты. Никто не наказывает человека после физической смерти. Его обнимают, или от него отворачиваются. Миры добра и зла. Миры Рая и миры ада.

* * *

Опасность, грозящая исчезновению человеческой популяции, исходит от самого Человечества. Ещё сто лет назад этот факт не был таким очевидным и угрожающим. Текущее же столетие предоставляет Человечеству, не столько угрозу, сколько выбор. Небезопасно, неразумному существу, преодолевшего планку определённого прогресса, предоставлять выход в цивилизованное пространство.

Развитие человеческой популяции характеризуется не только интеллектуальной деятельностью. Есть нечто Высшее в каждом человеке, которое, также входит в эволюционную структуру Мироздания и выдаётся каждому человеку, при рождении, для обретения статуса своих создателей. Этот статус даёт силу творить и заботиться о своём творении, не только в рамках определённого пространства (как в примере с кровным родством), но и в масштабах иных измерений, используя внутреннюю силу человека, которая способна формировать душевную близость (родственность) людей. Эта сила являет Мирозданию ангелов хранителей. Конечной точкой человеческого формирования является обретение, именно этого статуса. По крайней мере, при сотворении (программировании) человеческой популяции, этот фактор учитывался, как основной. А иначе, нет смысла, создавать определённую Цивилизацию, которая, дойдя (прогрессом) до определённого совершенства, не имела бы силы и возможности творить себе подобных и заботиться о своём творении, придерживаясь строгих, но гармоничных законов Эволюции. В том то и сила Эволюции, что она передаёт жизнь по цепочке, увеличивая, тем самым границы Мироздания. Глядя на сегодняшнее время, когда материализм засасывает в себя человеческую сущность, вряд ли можно утверждать с абсолютной уверенностью о гарантированном пополнении армии ангелов хранителей (как это удавалось прошлым поколениям). А ведь, именно на их плодотворной работе и держится мир на Земле. Чем больше материалистов пребывает в земном пространстве, тем меньшее влияние на жизнедеятельность нашей планеты имеют ангелы хранители (в данном случае, под материалистами подразумеваются - атеисты, осознанные и неосознанные).

Можно ли, полагаясь на вышеизложенные доводы, предоставить Человечеству, подобное право - создавать новые виды формы жизни, если сама человеческая популяция не гармонирует, как единый вид формы жизни, уничтожая своё естество изнутри, вымирая своим человеческим (истинным) генофондом?

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 2

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.Во второй части вам предлагается обзор книг преследовавшихся по сексуальным и социальным мотивам

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука
Уильям Шекспир — природа, как отражение чувств. Перевод и семантический анализ сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73, 75 Уильяма Шекспира
Уильям Шекспир — природа, как отражение чувств. Перевод и семантический анализ сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73, 75 Уильяма Шекспира

Несколько месяцев назад у меня возникла идея создания подборки сонетов и фрагментов пьес, где образная тематика могла бы затронуть тему природы во всех её проявлениях для отражения чувств и переживаний барда.  По мере перевода групп сонетов, а этот процесс  нелёгкий, требующий терпения мной была формирования подборка сонетов 71, 117, 12, 112, 33, 34, 35, 97, 73 и 75, которые подходили для намеченной тематики.  Когда в пьесе «Цимбелин король Британии» словами одного из главных героев Белариуса, автор в сердцах воскликнул: «How hard it is to hide the sparks of nature!», «Насколько тяжело скрывать искры природы!». Мы знаем, что пьеса «Цимбелин король Британии», была самой последней из написанных Шекспиром, когда известный драматург уже был на апогее признания литературным бомондом Лондона. Это было время, когда на театральных подмостках Лондона преобладали постановки пьес величайшего мастера драматургии, а величайшим искусством из всех существующих был театр.  Характерно, но в 2008 году Ламберто Тассинари опубликовал 378-ми страничную книгу «Шекспир? Это писательский псевдоним Джона Флорио» («Shakespeare? It is John Florio's pen name»), имеющей такое оригинальное название в титуле, — «Shakespeare? Е il nome d'arte di John Florio». В которой довольно-таки убедительно доказывал, что оба (сам Уильям Шекспир и Джон Флорио) могли тяготеть, согласно шекспировским симпатиям к итальянской обстановке (в пьесах), а также его хорошее знание Италии, которое превосходило то, что можно было сказать об исторически принятом сыне ремесленника-перчаточника Уильяме Шекспире из Стратфорда на Эйвоне. Впрочем, никто не упомянул об хорошем знании Италии Эдуардом де Вер, 17-м графом Оксфордом, когда он по поручению королевы отправился на 11-ть месяцев в Европу, большую часть времени путешествуя по Италии! Помимо этого, хорошо была известна многолетняя дружба связавшего Эдуарда де Вера с Джоном Флорио, котором оказывал ему посильную помощь в написании исторических пьес, как консультант.  

Автор Неизвестeн

Критика / Литературоведение / Поэзия / Зарубежная классика / Зарубежная поэзия