Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Впрочем, даже если Иисус Христос использовал непредпочтительное прочтение Дан.9:27, о котором тоже уже говорилось выше, или же использовал Сепутуагинту и, соответственно, «видел» в этом стихе слова про «мерзость запустения на крыле святилища или Храма» или просто «мерзость запустения, стоящую на святом месте», то он всё равно должен был относить эти слова к первой «мерзости запустения», а не ко второй. В самом деле: после Дан.11:31 описывается такое множество свершений Антиоха IV Эпифана, которое попросту не может уложиться в полтора месяца (45 дней) — одна кампания в Египте, Ливии и Эфиопии должна занять больше! Следовательно, под «мерзостью запустения» в Дан.11:31 (и в Дан.9:27, если этот стих читать непредпочтительным образом) надо понимать ту «мерзость запустения», после которой до конца света около трёх с половиной лет, а точнее 1 335 дня, то есть первую «мерзость запустения», а не вторую, от наступления которой до конца света не более 45 дней.

Спросим: когда, по мнению Христа, должен быть разрушен Иерусалим и Храм — во время первой мерзости запустения или же второй? Да, для иудеев времён Маккавейский войн было очевидно, что при установлении (первой) «мерзости запустения на святом месте» не было ни разрушения Иерусалима, ни разрушения Храма; однако поскольку «исполнение пророчеств книги Даниила прекратилось» в 163 г. до н.э., то иудеи того времени решили или им так было внушено, что на самом деле пророчества книги относятся не к ним и к Антиоху IV Эпифану, а к тем, кто будет жить в дальнейшие времена. Соответственно, Иисус Христос, как и все иудеи, считал в начале I в. н.э., что пророчества книги Даниила относятся к будущему, а не ко временам Антиоха или их собственным временам. Следовательно поздние толкователи, в том числе и Иисус Христос, думали, что разрушение Иерусалима и Храма (произойдёт в будущем) при установлении первой «мерзости запустения на святом месте» и что она же будет и последней, то есть что второй «мерзости запустения» перед самым концом света не будет вовсе. Так когда же, по мнению Иисуса Христа, должны быть разрушены Иерусалим и Храм?

Предположим, что Иисус Христос «хорошо разбирался в пророчествах».

Вспомним, что согласно пророчеству Даниила о борьбе овна с козлом, спустя 1 150 дней «святилище очиститься», то есть Храм должен быть заново освящён (Дан.8:13–14) спустя 1 150 дней от установления в нём мерзости запустения. Следовательно, разрушен он будет позже — в последние 45 дней перед концом света. Отсюда логично считать, что Иерусалим, как и Храм, тоже будет разрушен в эти последние 45 дней перед концом света. Эти расчёты достаточно просты и ясны — как нам, так и древним толкователям. И, следовательно, Иисус Христос, как «разбирающийся в пророчествах», скорее всего, считал, что Иерусалим и Храм будут разрушены в последние 45 дней перед концом света, то есть спустя примерно три с половиной года после того, как появится «мерзость запустения на святом месте». Что касается пророчества о борьбе царя Северного с царём Южным, то там разрушению Иерусалима и Храма соответствует не стих Дан.11:31, а, по-видимому, Дан.11:44–45, относящийся ко времени возвращения войск Антиоха из Египта после предполагаемой Седьмой Сирийской войны (которой не было).

Отсюда должно быть понятно, что совет Христа («хорошо разбирающегося в пророчествах») жителям Иудеи бежать в горы после того, как будет установлена (первая) «мерзость запустения на святом месте» (Мар.13:14, Матф.24:15) — это совет бежать, скорее, не от ужасов войны как таковых, в том числе от обыденных грабежей и убийств, а совет бежать от религиозных преследований со стороны язычников, которые должны развернуться с особой силой после взятия ими Иерусалима и осквернения Храма идолами.

Скажем несколько слов о стихах Лук.21:20–21 «20 Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: 21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него» (Лук.21:20–21). Значит ли здесь «приблизилось запустение» то, что эти войска тотчас разрушат город и Храм? Как мы знаем из пророчеств Даниила, войска, которые несут с собой первую «мерзость запустения», не разрушат ни Храм, ни город; но примерно через три с половиной года от установления первой «мерзости запустения» город и Храм будут разрушены другими войсками. В этом смысле, действительно, можно сказать: «когда (в первый раз) увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его».

Всё, вроде бы, хорошо, однако…