Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Теперь пусть мы считаем количество годов между днями, месяцами и событиями так, что все неполные годы учитываются как полные. В этом случае между 31 декабря 1 г. н.э. и 1 января 3 г. н.э. не два, а три года (3−1+1=3; при вычислении количества годов мы вычитаем номер более позднего года из номера более раннего года и добавляем единицу). При этом, когда, например, мы 31 декабря 1 г. н.э. говорим, что нечто может произойти через три года, то мы подразумеваем, что оно может произойти в 3 г. н.э., то есть, в период с 1 января 3 г. н.э. по 31 декабря 3 г. н.э..

Аналогично, между 31 декабря 1 г. н.э. и любым днем 4 г н.э. — четыре года, а между 31 декабря 1 г. н.э. и любым днем 5 г. н.э. — пять лет.

Спрашивается: какой промежуток времени соответствует не трем, не четырем, а трем с половиной годам в данном случае? Давайте договоримся о следующем: когда мы, например, в любой день 1 г. н.э. говорим, что нечто произойдет через три с половиной года (или что между днем, в который произойдет это нечто и любым днем 1 г. н.э. три с половиной года), то мы подразумеваем: это нечто произойдет в период с 1 июля 3 г. н.э. по 30 июля 4 г. н.э.

Повторим: возможно, подобные соглашения не очень корректны, но, тем менее, они хоть как-то помогут учесть нам периоды в половину года при вычислении сроков исполнения пророчеств.

Вернемся к основной теме.

Как полагают, Иисус Христос был распят в 29–34 гг. н.э. (точнее, либо в 29–30 гг. н.э., либо в 32–34 гг. н.э; 31 г. до н.э. следует исключить по астрономическим соображениям). Наиболее же вероятные даты казни Иисуса Христа — это либо 30 г. н.э., либо 33 г. н.э.

Если взять пятый (v) срок выхода повеления о восстановлении Иерусалима, 445 г. до н.э., то шестьдесят девять с половиной седмин (или 486.5 года) спустя относительно года выхода этого повеления — это вторая половина 41 г. н.э. – первая половина 42 г. н.э. (445 г. до н.э. + 41 г. н.э. = 486 лет; неполные года считаем за полные).

Если взять третий (iii) срок выхода повеления о восстановлении Иерусалима, 458 г. до н.э., то шестьдесят девять с половиной седмин (486.5 года) спустя относительно года выхода повеления — это конец 28 г. н.э. – начало 29 г. н.э. (458 г. до н.э. + 28 г. н.э. = 486 лет; неполные годы считаем за полные).

Если взять четвертый (iv) срок выхода повеления о восстановлении Иерусалима, промежуток 457–444 гг. до н.э., то шестьдесят девять с половиной седмин (486.5 года) спустя относительно выхода повеления — это, как ясно из предыдущих расчётов, вторая половина 29 г. н.э. – первая половина 41 г. н.э..

Как видим, чтобы «попасть» в год распятия Иисуса Христа, год выхода повеления о восстановлении Иерусалима надо брать согласно третьему (iii) или четвертому (iv) сроку. При этом, очевидно, из четвертого срока, который представляет из себя временной промежуток из многих лет, годятся только лишь следующие года:

457 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 29 г. н.э. – 1‑ю пол. 30 г. н.э.);

459 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 31 г. н.э. – 1‑ю пол. 32 г. н.э.);

460 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 33 г. н.э. – 1‑ю пол. 34 г. н.э.);

Часть 461 г. до н.э. отображается на вторую половину 34 г. н.э., но, поскольку Иисиус Христос был распят весной, то есть, в первой половине 34 г. н.э., 461 г. до н.э. следует исключить.

При этом наиболее вероятные даты — 457 г. до н.э. и 460 г. до н.э., ибо наиболее вероятными годами казни Иисуса Христа являются соответственно 30 г. н.э. и 33 г. н.э.

Следует также помнить, что датировка казни Иисуса Христа 30 г. н.э. кажется более предпочтительной даже перед датировкой этого события 33 г. до н.э.

Всего же, как сказано, под год выхода повеления о восстановлении Иерусалима подходят целых 4 года:

458 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 28 г. н.э. – 1‑ю пол. 29 г. н.э.);

457 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 29 г. н.э. – 1‑ю пол. 30 г. н.э.);

459 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 31 г. н.э. – 1‑ю пол. 32 г. н.э.);

460 г. до н.э. (попадаем во 2‑ю пол. 33 г. н.э. – 1‑ю пол. 34 г. н.э.);