Книга моих сыновей

Президент республики Соединенных Штатов, г. Рузвельт, инициатива которого положила конец смертоносной борьбе России и Японии в Манчжурии, ясно показал необходимость для народа бесстрашно взирать на возможность справедливой войны. Он дал тому много причин и доказательств.

Одно из них особенно ярко, ибо касается войны, принцип которой представляется весьма спорным поверхностным умам: речь идет о войне между северными и южными штатами за освобождение негров. Северные штаты объявили в 1861-м году войну южным штатам, отделившимся от «Союза», т. е. от Республики Соединенных Штатов. После четырех лет войны они победили и восстановили единство. Республика возобновила тогда свое восхождение, прогресс и развитие. Она достигла огромного могущества, благодаря которому стала равной великим и старейшим государствам Европы.

О пользе этой войны можно судить по ее результатам. Г. Рузвельт доказал это в прекрасной работе, из которой приводим следующую выдержку:

«Если бы близорукие люди, защитники мира, – говорит он, – поступили тогда согласно своему разуму и раздел стал бы окончательным, ничто не помешало бы повторению в Северной Америке такой же разрушительной и анархической войны, какая свирепствовала в течение трех четвертей века в Южной Америке, после того, как она освободилась от испанского владычества».

«Мы избегли целых поколений анархии и кровопролития, благодаря тому, что отцы наши, поддержавшие Линкольна и последовавшие за Грантом, были мужчинами в полном смысле слова и обладали достаточным здравым смыслом, чтобы не поддаться увещаниям тех, которые проповедовали, что война всегда зло…»

Доблестные предки президента Рузвельта согласились на длительную войну, пожертвовали сотнями тысяч человеческих жизней, миллионами долларов, они посеяли вокруг себя смерть и траур, но спасли свою великую Родину; они приготовили ей прекрасное и славное будущее, ставшее теперь настоящим. Они были столь же смелы, сколь благоразумны.

Они заслужили священную и патриотическую благодарность, какую оказывают им их сыновья.

Их пример должен быть в памяти граждан всех стран в смутные и трагические часы. Он скажет им, что могут сделать для Родины, когда она стоит на краю пропасти, прозорливость, энергия и несокрушимое мужество.

Последовавшая история Соединенных Штатов, как, впрочем, и других народов, покажет им, что эти самые качества, постоянно прилагаемые к политике, дают огромные результаты. Постоянной защитой своих прав, просто, но решительно, без вызова и без слабости, достигается несомненная выгода и, вдобавок, все шансы сохранить мир.

Политика опускания рук и страха не только разорительна и унизительна для практикующего ее народа; она неизбежно приводит к конфликтам, к рабству и уничтожению.

Нет против войны иного средства, как сила, энергия и смелость.

Молодой француз будет стремиться развивать их в самом себе; он сумеет сохранить и развить их в своей стране.

Это гражданские доблести и доблести национальные.

Глава XXVIII. Человечество

Если мы должны пламенно любить свою Родину, это не значит, что надо закрыть глаза на весь остальной мир и не замечать или ненавидеть другие народы.

Напротив, тем более будешь любить свою Родину и служить ей, чем лучше будешь знать ее место на земле и роль в истории.

Патриотизм – чувство слишком высокое, чтобы оно могло породить ненависть.

Патриотизм желает, чтобы справедливость царила в отношениях между народами; и если к некоторым из них он возбуждает недоверие, то это к тем именно, поведение коих основывается на иных принципах, – к хищным и наступательным, которые угрожают законным интересам и правам Родины.

Молодой француз должен быть гражданином вселенной в том смысле, что он должен знать и следить за общими делами человечества и поступать таким образом, чтобы Франция играла в них свою роль, чтобы она участвовала в их руководстве в первом ряду народов, способных и достойных вести огромную массу людей к их участи.

У гражданина существуют обязанности лишь по отношению к собственной стране; однако цивилизованные народы имеют обязанности и по отношению друг к другу; они представляют собой большие человеческие семьи, которым нельзя терять сознания необходимой солидарности между своими членами, как нельзя не признать общей солидарности, правда, еще довольно смутной, обнимающей весь род человеческий.

Эта солидарность существует, по меньшей мере, фактически. Она устанавливается через пространство, ибо добро и зло, совершающиеся в какой-либо точке земли, развитие одних, упадок других, вооруженные конфликты, – все это имеет отдаленный отзвук, распространяющийся иногда на огромную часть земли. Это распространяется также во времени, как напр., вся Европа испытала последствия и чувствует, может быть, еще до сих пор ошибки, приведшие к падению Греции и те, из-за которых погибла Римская империя.