В Советском Союзе за такую крамолу можно было серьезно поплатиться. Люди осторожничали и на подобные темы – насчет «генерального» – предпочитали шептаться у себя на кухне.
Но Кузнецов не диссидент (он плоть от плоти советского времени и советской культуры), не борец с режимом, не пламенный заступник общечеловеческих ценностей в социалистическом государстве.
Его анархизм носит не идейный, а стихийный, природный характер.
Думаю, политика Кузнецова мало интересовала, и протест был спонтанный, бытовой, домашний, лишенный каких-либо идеологических соображений.
По большому счету кто нами правит, Кузнецову до лампочки – он класть на все хотел!
И в этом он герой. Это его тактика и форма защиты (задолго до Науменко, Мамонова, Летова и прочих подвижников русского рока).
Если верить стихам (а чему еще верить?), Кузнецов часто закрывается от мира, чтобы мир не пробудил в нем лучшие чувства («Не надо, дождь, ко мне в окно стучать»). Ощущение красоты и волшебности бытия для него становится настолько интимным, болезненным и драматичным переживанием, что проще затоптать любые воспоминания об этой красоте. Поэтому «портрет Прекрасной Дамы // уберите со стола», – пишет Кузнецов, вторя русской поговорке: «Не пей из колодца – пригодится плюнуть».
Потеряв привычную браваду изгойства, маргинального отщепенства, он боится почувствовать себя беззащитным, вытащенным из панциря на съедение хищникам.
Вообще поразительно, как при таком раскладе у него появились столь нежные, мягкие, прочувствованные вещи, как «Глубину одной реки…», «Море – небо, звезды – маяки…», «Не печалься, девочка, не стоит…», «Устроиться расклейщиком афиш…», и так далее и так далее – у Кузнецова их много! Сколько в них отзывчивости, душевной ласки, влюбленной наивности и чувства благодарности жизни, женщине, радостному дню:
Но тьма затягивает. Дьявол, давший силы, потихоньку начинает их отбирать (за все надо платить), и в поздних стихах все больше сальностей, цинизма, пренебрежения. Возмездие близится. Наплевательское отношение к себе и к жизни даром не проходит.
Последние годы Кузнецов – один на один с угрозой потерять себя и деградировать окончательно. Он ходит по краю, и надо признать, когда-то этот «край» дарил ему вдохновение, но силы на исходе. В записной книжке читаем запись: «Я Кощей, но не бессмертный, я давно подох».
И тут же рядом – набросок стихотворения:
Средь бела дня ему мерещатся покойники.
– У тебя не бывает, – спрашивает он меня, – что идешь по улице, а навстречу люди идут, которые уже умерли. У меня – бывает, отца часто вижу.
– Что ж вы все о смерти да о смерти?
– Я с семнадцати лет помираю – никак не помру, – ухмыляется Стас.
Я его прошу рассказать про прожитую жизнь – где вырос, какое получил образование.
– Какое, к чертовой матери, образование – я уж и не помню ничего… «распалась связь времен». – И продолжает бормотать: – Крещеный во младенчестве – в Белом храме, там и венчался… В школе учился… Фехтование, шахматы, легкая атлетика… Вот чем увлекался, книжки читал… Я даже в детстве хулиганом не был, я домашний ребенок – и в детский сад не ходил.
– А потом?
– Потом?.. Сука я, а не матрос! – восклицает он, якобы раскаявшись, но в интонации звучит гордость именно за то, что как раз и «не матрос»: не буду я матросом! назло, поперек!
Пиратские дрожжи!
– Бери, – протягивает он мне записную книжку. – Вернешь, когда помру. Хотя это все безграмотность.
– Зачем же пишете, если считаете безграмотностью? – коварно спрашиваю я, и он так же коварно-уклончиво отвечает: