Книга пророка Амоса. Введение и комментарий

…в Галгал… С трудом локализуемый учеными[442], холм Галгал («круг», «колесо» (каменный) «диск»), согласно Книге Судей, уже в очень древнюю эпоху был местом, где стояли истуканы (Суд. 3:19). Овеянное древней славой Иисуса Навина (Нав. 4:19–24; 5:10; 9:6; 10:6; 14:6) и Самуила (1 Цар. 11:14–15), в позднюю монархическую эпоху это место стало местом откровенного идолослужения (Ос. 4:15; 9:15; 12:11). Мы не знаем, как выглядел культ в Галгале, но для того, чтобы совершать служение, угодное Богу, израильтянам нужно было перестать туда ходить, на этом пророк будет настаивать в 5:5. Если же они хотят погибнуть, что ж, пусть ходят: идите… в Галгал – и умножайте преступления, – звучит ироничное пророческое приглашение.

Как в 4:4, так и в 5:5 Галгал и Вефиль называются пророком вместе. Видимо, у «благочестивых» угнетателей оба святилища – официальное в Вефиле и историческое в Галгале – пользовались неизменным почетом и были обязательными местами их паломничеств.

Приносите в жертву благодарения квасное… В Моисеевом законодательстве нет такого предписания. Может быть, сжигание квасного хлеба вместо пресного было какой-то местной «благочестивой» практикой. Алонсо-Шёкель предполагает, что слово «квасное» (חמץ, хамец) могло быть употреблено пророком намеренно, саркастически, по созвучию со словом «насилие» (חמם, хамас) в 3:10[443]. В Таргуме мы, по всей видимости, имеем дело с заменой слова хамец на хамас и потому читаем: Собирающие от насилия (אוניס) жертвы благодарения. אוניס по-арамейски означает то же, что на иврите.

Перевод LXX не имеет ничего общего с МТ: Прочитали закон открыто (εξω). Возможно, греческий переводчик имел под рукой еврейский текст, отличный от масоретского[444]. Ср. перевод 5:10.

Свщмч. Мефодий Патарский, комментируя это место по тексту LXX, пишет: «Пророк сильно укоряет их… за то, что, нарушая заповеди и совершая нечестие пред Богом, они лицемерно, как будто благочестивые, читали заповеди, а в душе не принимали их, не содержали с верою, напротив, презирали, отвергая их своими делами»[445].

…Господь Бог: אדני יהרה.

Ожесточение

4:6-13 За то и дал Я вам
голые зубы во всех городах ваших
и недостаток хлеба во всех селениях ваших, —
но вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
И удерживал от вас дождь
за три месяца до жатвы,
и проливал дождь на один город,
а на другой город не проливал дождя,
один участок напояем был дождем,
а другой, не окропленный дождем, засыхал.
И сходились два-три города в один город,
чтобы напиться воды,
и не могли досыта напиться, —
но и тогда вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
Я поражал вас ржою и блеклостью хлеба,
множество садов ваших, и виноградников ваших,
и смоковниц ваших, и маслин ваших пожирала гусеница, —
и при всем том вы не обратились ко Мне,
говорит Господь.
Посылал Я на вас моровую язву, подобную египетской,
убивал мечом юношей ваших, отводя коней в плен,
так что смрад от станов ваших поднимался
в ноздри ваши, —
и при всем том вы не обратились ко Мне,
говорит Господь.
Производил Я среди вас разрушения,
как разрушил Бог Содом и Гоморру,
и вы были выхвачены, как головня из огня, —
и при всем том вы не обратились ко Мне, говорит Господь.
Посему так поступлю Я с тобою, Израиль;
и как Я так поступлю с тобою,
то приготовься к сретению Бога твоего, Израиль.
Ибо вот Он, который образует горы и творит ветер,
и объявляет человеку намерения его,
утренний свет обращает в мрак,
и шествует превыше земли.
Господь Бог Саваоф – имя Ему.