Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Откровение

"Море разделяет друзей. Оно разделяет с теми, кого мы любим. Беспредельные просторы океанов разделяют нас. На Новой Земле не будет больше моря; не будет на море тяжелого рабского труда. В прошлом те, которые любили Бога и служили Ему, были прикованы к галерам цепями, работая для жестоких, бессердечных людей. Господь с великим сожалением и нежностью смотрел на их страдания. Слава Господу, на Новой Земле не будет больше страшных бурь, ревущего океана и беспокойно рокочущих волн" (Е. Вайт. Рукопись из доп. к Биб. ком. АСД).

"Едемский сад еще долго находился на земле после того, как человек был изгнан из его пределов. Падший человеческий род мог еще долгое время взирать на святую родину, доступ к которой охранялся ангелами. У райских ворот, охраняемых херувимами, открывалась слава Божья. Туда ходили на поклонение Адам и его сыновья. Здесь они возобновили свой обет послушания тому закону, нарушение которого привело к изгнанию из Едема. Когда беззаконие охватило всю землю и обреченные на гибель должны были погибнуть в водах потопа, рука, насадившая Едем, забрала его с земли. Но когда Творец воссоздаст "новое небо и новую землю" (Откр. 21: 1), рай снова будет возвращен, только в еще большей славе, чем прежде.

И тогда те, кто соблюдал заповеди Божьи, будут на протяжении всех бесконечных веков дышать воздухом бессмертия под деревом жизни. Для жителей непадших миров сад блаженства будет образцом совершенства творческой деятельности Божьей, незапятнанной проклятием греха, - образцом того, чем должна была стать земля, если бы человек осуществил чудесные замыслы Творца" (Патр.и прор.стр.62).

К Откр.21: 1-27. см. ком. Е. Вайт к Откр. 20-й гл, с 1-15 ст. Свид.

т.1.стр.67-71.

К Откр.21: 2. "После того, как был свершен суд над мертвыми нечестивыми по окончании тысячи лет, Иисус оставил город и все святые вместе с ангелами последовали за Ним. Иисус взошел на гору, которая от Его прикосновения разделилась надвое, и образовалась обширная равнина. Тогда мы посмотрели и увидели большой прекрасный город с двенадцатью основаниями и двенадцатью воротами, по три с каждой стороны и у каждых ворот стоял ангел. Мы воскликнули: "Город! Великий город сошел от Небесного Бога" (Оп.и вид.стр.264).

"Святой город, Новый Иерусалим, который является столицей и олицетворением царства, назван "невестой, женой Агнца". Ангел сказал Иоанну: "... Пойди, Я покажу тебе жену, невесту Агнца". "И вознес меня в духе, - говорит пророк, - ... и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога" (Откр.21: 9-10). Следовательно, невеста представляет собой святой город, а девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви. В книге Откровение сказано, что дети Божьи будут гостями на брачной вечере (Откр.19: 9). Если они гости, тогда они не могут одновременно символизировать и невесту. Христос, как говорит об этом пророк Даниил, получит от Ветхого днями на небе "власть, славу и царство". Он получит Новый Иерусалим, столицу Своего царства, "приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Дан.7: 14; Откр.21: 2). Получив царство, Он придет во славе Своей как Царь царей и Господь господствующих для искупления Своего народа, который "воссядет с Авраамом, Исааком и Иаковом" за трапезой в Его царстве (Матф. 8: 11; Лук.22: 30), чтобы принять участие в брачной вечере Агнца" (В. Б.стр.427).

" Христос сходит на Елеонскую гору, оттуда Он и вознесся после Своего воскресения и там ангелы повторили обетование о Его возвращении. Пророк говорит: "Придет Господь Бог мой и все святые с Ним". "И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская... весьма большою долиною". "И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един, и имя Его - едино" (Зах.14: 5, 4, 9). Когда затем в ослепительном великолепии с неба сойдет Новый Иерусалим, он опустится на место, очищенное и приготовленное для него. И Христос вместе со Своим народом и ангелами войдет во святой город" (В. Б.стр.662).

К Откр.21: 3. "Дело спасения будет завер шено. Где когда-то умножался грех, там стала преизобиловать Божья благодать. Земля, которую сатана пока считает своей вотчиной, будет не только отнята у него, но и возвеличена. Наш маленький мир, над которым тяготело проклятие греха и который являлся единственным темным пятном в славном Божьем мироздании, получит особый статус среди прочих цивилизаций. Именно здесь, на нашей планете, где Сын Божий жил среди людей, где Он, Царь славы, страдал и умер, - именно здесь Господь, сотворив все заново, поставит Свою скинию" (Ж. В.стр.26).

К Откр.21: 3-4. "Болезням нет места в не бесной атмосфере, там не будет больше слез, похоронных процессий, ни горестных рыданий" (В. Б.стр.676).

К Откр.21: 4. "Там искупленные будут при ветствовать тех, через кого они пришли ко Христу, и все будут охвачены единственным чувством признательности к Тому, Кто умер ради того, чтобы люди были так вечны, как и Сам Бог. Борьба окончена. Песни победы наполняют всю землю" (Д. А. стр.602).