Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

Наведет царя Ассирийского: Впереди Иудею ожидали дни мрака и опасности, дни бедствия, такие, каких не было со времени восстания Иеровоама, происшедшего два столетия назад. Царь Ассирийский нападет не только на Израиль, но также и на Иудею. Если бы Иудея обратилась к Господу, Он излил бы на нее свои благословения и не допустил бы ассирийцев воевать против нее. Исаия всеми силами стремился вновь обратить царя и народ к Богу, однако они воспротивились. За это Ассирии будет позволено напасть на их страну.

18. Даст знак Господь мухе: Дословно "свиснет мухе", чтобы она прилетела из отдаленных районов Египта, т.е. созовет войска египетские. Период двадцать четвертой династии египетских фараонов приходился приблизительно на 750-715 годы. Но одновременно с этой династией существовала другая, основанная Пианхи, могущественным вождем Нубии, который со временем распространил свою власть во всем южном Египте. Эта эфиопская династия правила в Египте приблизительно с 750-го года до 663-го года до н.э.

Когда Сеннахирим выступил против Иудеи, очевидно, при его втором нападении на Иудею (см.ком.4Цар.18:13; 19:9), Тиграк, четвертый фараон двадцать пятой династии воспрепятствовал наступлению ассирийцев (см.4Цар. 19:9; ср.Ис.37:9).

Вероятно, многие жители ожидали от египтян помощи и освобождения от Ассирии (4Цар.18:21). Эфиопский царь Египта назван здесь "мухой", потому что "муха" очень надоедливое насекомое, и египтяне, как впоследствии оказалось, скорее надоедали, чем оказывали помощь Иудее. Исаия указывает, сколь безрассудно для Божьего народа обращаться за помощью к Египту (Ис.30:1-17; 31:1-3). Только Господь, а не Египет мог бы спасти Иудею от рук ассирийцев (Ис.31:4-9; 37:33-36).

И пчеле: Ассирия сравнивается с пчелой.

Пчелы символизируют здесь надоедливого и грозного врага (Втор.1.44; Пс.117:12). Жало пчелы, вызывая, правда, жгучую боль, лишь в редких случаях оказывается смертельным. Ассирия должна была напасть на Иудею как жезл гнева Божьего (Ис.10:5-7), однако нации не было суждено погибнуть.

19. Прилетят: Продолжается символическое описание нападения насекомых.

Египтяне и ассирийцы прилетят подобно мухам и пчелам и будут проникать во все самые отдаленные районы страны.

20. В тот день: Т.е. в то самое время. Далее пророк описывает ход событий в Иудее.

Бритвою, нанятою: Символы меняются. Вначале Исаия уподобил Иудею больному человеку, на теле которого нет ни одного здорового места (Ис.1:5-6).

Теперь же народ сравнивается с человеком, подвергнутым высшей мере унижения, обритым с головы до ног и даже лишенным бороды, потеря которой считалась жителями Востока настоящим бесчестием.

По ту сторону реки: Реки "Евфрата" (см. комм. И.Нав.24:2).

Ассирия будет орудием в руках Господа, чтобы опустошить и смирить нераскаявшуюся Иудею. Сравните применение подобного же символа в Ис.10:5 ст. 21. Содержать корову: В других переводах "содержать молодую корову". Ассирийское нашествие принесло крайнее опустошение. Сеннахирим не без гордости заявляет, что им было уведено бесчисленное множество крупного и мелкого скота.

Под "крупным" скотом ассирийцы подразумевали коров и быков, а под "мелким" овец и коз.

Хотя большая часть скота была уведена, отдельным лицам из оставшихся иудеев коегде удалось удержать молодую корову и, возможно, пару овец.

22. По изобилию молока: Однако остаток, живущий в стране, не будет покинут Господом. На этих иудеев будут изливаться небесные благословения, и они будут питаться "маслом и медом". Хотя человек и может принести проклятие, все же Бог благословляет верный остаток.

23. На тысячу серебреников: Т.е. "слитков серебра" (см. Быт.20.16; ср.П.Песн.8:11). Очевидно, слиток серебра за одну виноградную лозу был очень большой ценой, и поэтому эти лозы должны были относиться к самому высокому сорту. Значение здесь таково: лучшие виноградники, оставленные без необходимого ухода, сделаются пустошью. Когда виноградник Израиля был предан проклятию, он зарос терниями и волчцами (Ис.5:6).

24. Со стрелами и луками: Это оружие будут носить для защиты от диких животных, скрывающихся в когда-то обрабатываемых, а теперь запущенных районах страны. Или, возможно, в этих районах люди будут охотиться ради забавы.

25. Боясь терновника и колючего кустарника: Некогда мирные и плодородные поля превратятся ныне в пустыню, потому что их прежние владельцы и сторожа будут уведены в рабство и никогда уже не вернутся на свою родину.

Глава восьмая