Комментарий Адвентистов Седьмого Дня на Книгу Пророка Исаии

16. Завяжи свидетельство: Такова была задача Исаии. Эти слова указывают на древний восточный обычай связывания документа и прикладывания к нему печати. Еврейские и арамейские папирусы пятого столетия до н.э, обнаруженные в Элефантине, в Египте, так и были найдены связанные веревкой. Узел же был опечатан глиной, оттиск которой напоминает нарезную печать. Благодаря этому документ сохраняет подлинность и остается ненарушенным. Это же следует сделать и со Словом Божьим и Его законом. Исаия провозглашал народу весть исключительной важности, от принятия которой зависит жизнь всей нации. И эту весть нужно было бережно принять и сохранить.

Бог даровал Израилю Святой закон, повиновение этому закону несло жизнь всему человечеству. Поэтому было очень важно сохранить этот закон неизменным на протяжении всех веков, чтобы ни одна черта, ни йота не могла быть нарушена или каким-либо другим путем сделана бездейственной (см.Матф.5: 17-18).

17. Я надеюсь: Здесь вновь говорит Исаия.

Это его личный ответ на весть Божью в ст. 12-16. Как бы не поступали другие, а он сам подтверждает свое намерение строго повиноваться Богу и обрести в Нем уверенность и силу.

Сокрывшего лицо Свое: Бог никогда по собственному произволу не скрывает лица Своего от какого-то человека и народа. Только когда сами люди оставляют Бога, Он отвращает Свое лицо (Ис.59:1-2). Он никогда не продолжает говорить тем, кто не желает Его слушать. Лишь потому что израильтяне отвратились от слушания Слова Господня и от исполнения Его закона, Он как бы сокрыл от них лицо Свое.

Положение нации в целом было подобно положению Саула, когда Господь больше не отвечал ему (1Цар.28:6).

Уповаю: Каково бы ни было положение других, Исаия твердо решил уповать на Бога, внимать Его словам и ходить Его путями (И.Нав.24:15).

18. Я и дети: Как указывают сами их имена, Исаия и его сыновья были предопределены Богом служить живым знамением для иудейского народа. Через них Бог провозглашал Своему народу особо серьезную весть. Имя "Исаия" означает "Иегова спасет". Это имя в сущности и является основной темой книги, которая его носит. В отношении ближайших событий оно означает спасение от Израиля, Сирии и Ассирии. Имя первенца Исаии "Шеарясув" означает "остаток возвратится", и своим именем этот сын свидетельствовал народу, что остаток будет спасен. На данный момент Бог не собирался окончательно истреблять Иудею, как это Он намеревался сделать с Израилем. Имя второго сына: "Магер-шелал-хаш-баз" означает "спешит грабеж, ускоряет добыча". Этот сын должен был постоянно напоминать о том, что суд очень близок, и что вскоре погибель постигнет тех, кто отвергает благодать Божью. Для оставшихся все же верными и истинными перед Ним младенец Еммануил служил заверением постоянного пребывания Бога среди Них.

19. Когда скажут вам: Здесь Исаия осуждает те действия, к которым Ахаз и многие Иудеи прибегали, ища совет и руководство.

К вызывателям умерших: См. Лев.19:31; Втор.18:10-12.

Своими беззакониями дети Израиля сами отдалили себя от Бога, как это было с Саулом, и поэтому Господь не отвечал более им (1Цар. 28:6). Подобно Саулу народ теперь обратился к злым духам за руководством и помощью.

Спиритизм был широко распространен, тогда, как и ныне, народ испрашивал руководство у духов.

К шептунам: См. Лев.19:31. Медиумы, или так называемые посредники между духами и людьми, говорят обычно шепотом. Есть что-то насмешливое и презрительное в этих словах. Слуги дьявола, устанавливающие связь с духами, зачастую прибегают к самым бессмысленным и низким предметам.

Обращаясь за советом к злым духам, люди неизбежно сами уподобляются им в характере и поступках. Сатана оказывает практически неограниченное влияние на тех, кто отвергает "закон и откровение" (Ис.8:20), предпочитая им более привлекательные советы злых духов.

Обращаться к своему Богу: Вместо того чтобы спрашивать совета у спиритических медиумов. Это было верхом безрассудства Израиля - оставить Бога, Создателя жизни, и отдать себя во власть виновника всех бедствий и смерти.

Спрашивают ли мертвых о живых: Так как мертвые ничего не знают (Еккл.9:5), то ясно, что они не могут дать никакого совета и что всякое заверение, будто они способны сделать это, есть ничто иное, как обман. Для человека невозможно проявить большее безрассудство, чем то, на которое он идет, когда оставляет живого Бога и поддается влиянию виновника смерти. Люди, отвергающие истину лишь потому, что она неприятна им, делают себя беззащитными, не могущими устоять против дьявольской лжи (2Фес.2:10-11).

21. К закону: Употребленное здесь еврейское слово означает всякое откровение воли Божьей. Это распространенный библейский термин, используемый обычно для вдохновения Писаний, в особенности принадлежащих перу Моисея (см. Числ.19:14; Втор. 4:44; 30:10; 31:9; Прит.3:1). Исаия уводит людей от слов и мудрости сатаны и человека, направляя их к явленной мудрости Бога. Пророки Божьи были Его свидетелями, или "глашатаями", и "откровение", о котором они свидетельствовали, было Его вестью мудрости и жизни.