Комментарии к материалистическому пониманию истории

Разнообразие социальных форм впервые возникает лишь в момент перехода к аграрному классовому обществу. Поскольку такой переход означает достижение относительной автономии общества от природы, базирующееся на производстве, поставляющим избыточный продукт. Причем эта ситуация складывается не столько вследствие принципиального изменения средств производства, сколько вследствие новаций в области технологий и производственных отношений. И лишь затем, она провоцирует развитие средств производства.

Ю. И. Семенов выделяет на этой стадии шесть типов предклассового общества: протополитарный (прото- в смысле становящийся), протонобиларный, доминарный, магнарный, протомилитомагнарный, пракрестьянский. Каждый из этих типов обладает набором разных вариаций, от двух, до пяти. Протополитарное общество базируется на протополитарном способе производства, где собственность на средства производства (и в первую очередь землю) находится в совместном владении эксплуататорской элиты. Протонобиларное отличалось от протополитарного по большому счету только тем, что каждому члену эксплуататорской элиты выделялась определенная доля совместной собственности, что часто вело к её полному разделу. То есть, она была в отличие от протополитарной, корпоративно-персонализированной.

Суть доминарного способа производства, который лежит в основе доминарного типа общества, заключается в том, что эксплуатируемый полностью работает в хозяйстве эксплуататора.

Весьма похожий на него магнарный способ производства, выступающий, в свою очередь, в качестве базы магнарного общества, предполагал передачу земли (основного средства производства), которая была полной собственностью эксплуататора, в обособленное пользование работника, который более или менее самостоятельно вел на ней хозяйство.

Особенностью протомилитомагнарного общества было то, что здесь доминомагнарные отношения сочетались с эксплуатацией рядовых его членов со стороны особой военной корпорации, которую на Руси называли дружиной.

Пракрестьянскими называются такие общества, в которых господствует формирующийся крестьянско-общинный уклад.¹²⁷

Далее Семенов пишет: «Ни один из этих шести основных типов предклассового общества не может быть охарактеризован как общественно-экономическая формация, ибо не был стадией всемирно-исторического развития. Такой стадией было предклассовое общество, но оно тоже не может быть названо общественно-экономической формацией, ибо оно не представляло собой единого социально-экономического типа.

К разным социально-экономическим типам предклассового общества вряд ли применимо и понятие параформации. Они не дополняли какую-либо общественно-экономическую формацию, существовавшую в качестве стадии мировой истории, а все вместе взятые заменяли общественно-экономическую формацию.¹²⁸ Поэтому их лучше всего было бы именовать общественно-экономическими проформациями (от греч. про – вместо)……. Проформации не выступали по отношению друг к другу как стадии развития. Они были альтернативными вариантами предклассового общества их альтернативность наглядно проявлялась в том, что они могли превращаться в друг друга. Не только пракрестьянские общества превращались в протополитарные, но и протополитарные могли трансформироваться в пракрестьянские. Про-тонобиларные общества преобразовались в протонобиломагнарные, а последние – в протодоминомагнарные. В свою очередь протодомино-магнарные общества могли стать протонобиломагнарными. Возможно, были и другие взаимные превращения предклассовых обществ».¹²⁹

Марксисты говорят о том, что устаревшая форма производственных отношений не только тормозит развитие производительных сил, но зачастую и разрушает их. Несколько образно, можно сказать, что этот закон действует и в науке. Устаревшая форма научной теории не только тормозит развитие знания, но и извращает его, парализуя даже самые блестящие умы. Чтение вышеприведенной цитаты, вызывает двойственные ощущения. С одной стороны, приводят в восхищение изумительные находки автора, с другой стороны, испытываешь горечь от того, что видишь как выдающийся ученый ум, бесконечно «пробуксовывает», опутанный метафизическими, спекулятивными схемами.