Коммуникативные агрессии XXI века

Коммуникативные агрессии при освещении конфликта вокруг Исаакиевского собора сформировались вокруг «символа веры» (Сидоров) как в прямом, так и в переносном смысле. Это символ веры, возвращения исторической справедливости для сторонников передачи собора РПЦ. Именно это в одной фразе артикулировано на заказанных рекламных билбордах «Исаакий – православный храм». Но в то же время для противников это символ светского города, высокой музейной культуры и инновационных музейных технологий.

Усиление поляризации по этой линии культивирует сложившиеся в обществе недоверие и неприятие «активной религиозной инаковости», когда последняя не только заявляет о своем существовании, но и настаивает на участии в принятии решении и получении доступа к ресурсам.

Передача Исаакиевского собора – актуальный ценностный раздражитель (Сидоров) как политического характера (нарратив: великая роль в истории страны), так и религиозного (нарратив: православный собор, построенный для верующих), культурного (нарратив: один из ведущих и прогрессивных музеев страны), и экономического (инструмент получения дохода и самообеспечения), этико-исторического (нарратив: восторжествование справедливости).

Иерархичность коммуникативных агрессий (Сидоров) в данном случае стартует с вершин, на которых «10 либерально настроенных депутатов законодательного собрания» и митрополит Варсонофий, проходят через призму «Фонтанки.ру» к рядовым участникам информационного взаимодействия на официальной странице издания в сети и на низовой уровень некритического восприятия страниц издания в социальной сети «ВКонтакте». Перенос агрессии в физическое пространство в данном случае пока происходит в форме разовых протестов, флешмобов, однако угрозы физической расправы в социальной сети уже отчетливы.

На этом примере ясно видно, что медиа в целом, в том числе журналистика, оказывают сильное влияние на практики солидаризации, которые активизируются в лоне гражданского общества. Причем, вектор освещения не выполняет сколь-либо существенной роли. Сама по себе солидаризация сопровождается усилением противоречий, что провоцирует появление коммуникативных агрессий. Если профессиональная журналистика еще в состоянии избежать их крайних форм проявления, то социальные сети становятся тем самым плацдармом, где на виртуальных моделях отрабатываются грубые и безнаказанные формы агрессий, являющиеся предпоследним этапом перед их выплескиванием в физической форме. Коммуникативные агрессии формируют солидарность по принципу «свой – чужой», борьбы «добра и зла», где все инструменты достижения победы хороши, критическая саморефлексия отсутствует, а уровень эмпатии к оппоненту снижается до минимума. На примере борьбы за Исаакиевский собор видно, что даже дискуссии, проходящие в контексте религиозно-нравственных ценностей и ценностей гражданского общества, демонстрируют не меньший уровень коммуникативных агрессий, чем по другим, менее чувствительным темам. Солидаризация гражданского сектора или солидаризация во имя гражданских интересов, не говоря уже о неконструктивной гражданской активности, исключением не являются. Актуализируются стереотипы, негативные установки, оскорбления, обвинения и угрозы становятся неотъемлемой частью полемики.

Журналистика в этой связи выполняет сразу несколько ролей. Во-первых, освещая конфликт, она создает почву для дальнейшей дискуссии, то есть задает, формирует, отражает основные векторы противостояния с поддерживающей их аргументацией; во-вторых, она поддерживает и может консолидировать эту дискуссию (открыто или опосредовано) в доступном коммуникативном пространстве; в-третьих, она определяет этические и ценностные границы, по крайней мере, для начала полемики; в-четвертых, может усиливать солидаризацию сторон за счет укрепления их позиций, в-пятых, может создавать ценностные рамки для ограничения неконструктивной гражданской активности, формировать критическое мышление. Выполняя эти действия, журналистика вступает в сложные взаимоотношения с гражданским обществом, становясь и его партнером, и его противником, и его критиком-оппонентом. Но журналистика оказывается бессильной, когда дискуссия выходит за установленные ею рамки, как в тематическом плане, так и в пространственном. Именно эта черта в наибольшей степени характеризует место и роль журналистики в современном мире.

Влияние медиа, и в частности, журналистики на процессы солидаризации внутри и вне гражданского общества сложно переоценить. Анализ особенностей возникающих при этом коммуникативных агрессий может дать ключ к пониманию более глубинных процессов, происходящих в самых различных областях современной жизни, в том числе по вопросам формирования конструктивной и неконструктивной гражданской активности.

Summary