Коммуникативные агрессии XXI века

Комментарии к статье «Наш храм – пока это музей». Митрополит Варсонофий освятил придел святой Екатерины». URL: https://www. fontanka.ru/2018/12/07/080// (дата посещения 15.12.2018)

Комментарии к статье СМИ «Смольный оценил Исаакиевский собор в 122,5 млн рублей». URL: https://www.fontanka. ru/2018/11/29/145/ (дата посещения 15.12.2018)

Пещерное мракобесие: попыткой выселить больных раком детей заинтересовалась прокуратура. URL: https://www.vesti.ru/doc. html?id=3093227 (дата обращения: 23.12.2018).

Скибо Дарья. Быть иностранным агентом: как вести себя под давлением закона в России. URL: https://www.academia.edu/29562669/ (дата обращения: 17.06.2018).

Список литературы:

Орлов К. А. Средства массовой информации как элемент гражданского общества // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Право. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ sredstva-massovoy-informatsii-kak-element-grazhdanskogo-obschestva (дата обращения: 10.09.2018).

Радина Н. К. Цифровая политическая мобилизация онлайн-комментаторов материалов СМИ о политике и международных отношениях // Полис. Политические исследования. 2018. 2. С. 115–129.

Сидоров В. А. Коммуникативные агрессии XXI века: определение и анализ предпосылок // Вестник Санкт-Петербургского университета. Язык и литературы. 2018. Т. 15. Вып. 2. С. 300–311.

Глава 2.3. Олимпийская тема в сетевых сообществах России: динамика агрессивного противостояния

С. В. Курушкин,

СПбГУ

В тематике этой главы могут быть выделены три основных смысловых блока, фактически, образующие ее структуру: во-первых, олимпийский спорт как социальный феномен; во-вторых, функционирующие в неклассических социальных общностях – сетевых сообществах – механизмы интерпретации фактов и событий; в-третьих, динамика агрессивного противостояния, возникающего в результате совместной интерпретации информации всеми членами сетевых сообществ.

I. Спорт как социальный феномен (и олимпийский спорт как его разновидность) является объектом изучения социологии спорта и на теоретическом уровне исследуется в рамках так называемых «теорий среднего уровня», состоящих из проверяемых на практике обобщений, которые строятся в соответствии с эмпирическими исследованиями. В то же время о спорте нередко пишут исследователи, не связанные с социологией (либо связанные с ней опосредованно): психологи, экономисты, лингвисты и т. д. Спорт как организованная деятельность людей, таким образом, многоаспектен, и, говоря о нем, следует помнить о его комплексной природе, пусть даже нас в большей степени интересует медийное отображение олимпийского спорта и его интерпретация в сетевых сообществах.

Говоря о современном олимпийском спорте, исследователи часто не обходятся без сравнений с древними Олимпиадами. Отмечается повышенная сакрализация атлета-победителя в Древней Греции: «Кто же такой тогда олимпийский победитель? Он – баловень судьбы, любимец богов! Кого же, следовательно, определяет спортивное состязание? Оно определяет, по сути, лучшего грека»250. Карл Ясперс отмечал, что спорт является не просто игрой, но также «порывом», а сравнивая современный спорт с античным, писал: «В те времена спорт был подобен косвенному сообщению о себе выдающегося человека в его божественном происхождении; теперь об этом не может быть и речи. Правда, современные люди также хотят представлять собой нечто, и спорт становится мировоззрением; люди стараются избавиться от судорожного напряжения и стремятся к чему-то, но связанная с трансцендентностью субстанция здесь отсутствует. Тем не менее, как бы вопреки окаменевшей современности, этот порыв существует, хотя нежеланный и лишенный общего содержания»251.