Конец эпохи Путина. Записки политолога

Исходя из вышесказанного, со всей очевидностью следует, что невозможно синтезировать некий идеологический концепт, который станет руководством к действию и приведет к успеху и процветанию. Само понятие «успех» можно толковать по-разному. Для кого-то успех заключается в достижении экономического превосходства, кто-то видит его воплощение в имперском величии, другие не без основания полагают, что успешный социальный проект является источником культурной гегемонии в глобальном мире. Иные же вообще проповедуют автаркию, то есть строительство замкнутого в себе общества, успешность которого выражается в способности противостоять влиянию извне.

Сама размытость понятия «идеология», характерная для гуманитарного знания, не всегда позволяет понять, о чем же идет речь в каждом конкретном случае — национальной идее, социальном мифе, квазирелигии, политической доктрине, философском учении, экономической стратегии, парадигме развития, модели государственного устройства или пропаганде? Да, всякий социум нуждается в смысле своего существования, выражаемом коллективной волей. Но идеологический фактор вносит весьма небольшой вклад в формирование национального самосознания.

Давайте рассмотрим для примера современный Иран. В связи с последними бурными событиями на Ближнем Востоке интерес к этой стране весьма высок. Но понять ее сущность людям, привыкшим оперировать примитивными шаблонами, будет трудно. Нужно рассмотреть Иран в нескольких измерениях:

Идеология — консерватизм (религиозный фундаментализм).

Социальный миф — панисламизм. Знатоки, наверное, лучше определят, как называется мечта о слиянии всех мусульман мира в единую умму под земной властью мудрых рахбаров.

Национальная идея — противостояние западному империализму, экспорт исламской революции.

Господствующий класс (сословие) — духовенство.

Общественный строй — идеократический (примат контроля сознания над контролем собственности).

Социально-экономическая формация — индустриализм. При этом в хозяйстве велико значение рентной составляющей.

Модель политической организации — тоталитарная.

Форма государственного устройства — фашизм.

Парадигма развития — имперская. Ярко выражена внешняя экспансия, направленная на построение так называемого шиитского полумесяца — блока стран-сателлитов, опираясь на которые, Иран намерен доминировать в Ближневосточном регионе, а в идеале — всем исламском мире. Все это в совокупности и дает представление об «особом иранском пути».

Так что же такое идеология? Является ли она наукой, на что намекает вторая часть этого слова? Нет, к науке идеология прямого отношения не имеет, хотя идеологи охотно прибегают к научной терминологии. Маркс даже имел претензию на создание научного инструмента конструирования социума, противопоставляя свое учение идеологии, которая есть в его понимании ложь, схоластика и популизм. Парадокс, однако, в том, что его последователи старательно и не без успеха пытались превратить марксизм именно в идеологию.

На самом деле идеология — знание о социальной реальности, за которым стоят чьи-то интересы. Из этого со всей определенностью вытекает, что идеология — инструмент групповой идентичности. Таким образом, вопрос, например о том, какая идеология нужна России, полностью теряет свой смысл. Общество никогда не будет однородным, имеющим общие идентичность и интересы, как бы того ни желали тоталитаристы-утописты. Поэтому различные социальные группы (страты, классы, этнические общности, религиозные общины и т. д.) будут продвигать различные идеологические концепты.

Между ними будет происходить борьба, какая-то идеология станет доминировать на определенном этапе и, будучи выраженной в политической доктрине, окажет существенное влияние на стратегию развития (от этого будет выигрывать определенная часть общества).

О пользе революций

Я знаю, публика очень нервно реагирует на слово «революция», особенно та ее часть, для которой революция означает «увольнение с работы». Наблюдаются попытки криминализировать само употребление слова «революция» и карать его тюремными сроками, благо статья 282 УК имеет «резиновый» состав и экстремизмом можно объявить все, что угодно. У нас даже пушкинскую «Сказку о попе и работнике его Балде» изъяли из школьной программы, а кое-где уже изымают из библиотек. Логично, ведь попы теперь полноправные представители элиты и издеваться над ними — значит высмеивать в их лице правящий режим.