Конец эпохи Путина. Записки политолога

Всякая живая идеология всегда уникальна, изменчива и вариативна. Невозможно выбрать эффективную идеологию, вычитав ее в какой-нибудь толстой умной книжке, после чего останется только строго следовать избранному рецепту. Не менее утопично и убеждение в том, что существует некая универсальная стратегия развития, которую можно приспособить к любым конкретным условиям и добиться успеха. Напомню, что актуальной является только та идеология, которая позволяет обществу добиться опережающего развития. Но если вы просто пытаетесь скопировать чей-то опыт, пусть и очень успешный для своего места и времени, то в самом лучшем случае вы реализуете принцип догоняющего развития.

Успешная идеология — это как революционная бизнес-идея, которая обретает сколь-нибудь внятные формы исключительно в ходе ее воплощения. Когда сын одесских эмигрантов Сережа Брин корпел над поисковиком для университетской библиотеки, он вряд ли осознавал, что начал строить одну из крупнейших корпораций в мировой истории. Задним числом легко сформулировать логику успеха проекта Google. Но попробуйте повторить этот опыт, имея уже четкое представление о том, что хотите получить в итоге, — у вас точно не получится стать миллиардером, скорее, вы потеряете кучу денег.

Компания Apple вообще ничего нового не изобрела — сотовый телефон, сенсорный дисплей и тактильный интерфейс уже были давно известны, однако инженеры и дизайнеры компании столь удачно скомпоновали одно с другим, что создали прорывной продукт. Почему никто не может не то что переплюнуть лидера рынка смартфонов, но даже приблизиться к нему? До сих пор выручка от продажи iPhone превышает выручку (не говоря уж о прибыли) от продажи всех смартфонов всех производителей вместе взятых. Без прорывной идеологии никакой прорыв неосуществим — ни в бизнесе, ни в технологиях, ни в социальном творчестве. Но прорыв возможен только один раз, дважды одна и та же идеология не стреляет.

Возможно, у кого-то возник вопрос: не проще ли будет отождествить понятия «идеология» и «национальная идея»? Нет, строго формально такой подход неверен. Идеология есть комплекс согласованных между собой идей о принципах развития общества. Например, либерализм в экономике проповедует принципы свободного рынка, свободной конкуренции, примат священной и неприкосновенной частной собственности; в политике либерализм неотделим от таких понятий, как свобода слова, демократия, парламентаризм, примат прав и свобод гражданина над возможностью государства диктовать ему свою волю. Не бывает либеральной идеологии, проповедующей священное право диктатора уничтожать несогласных и допускающей монополию государства на средства пропаганды.

Но национальная идея, то есть представление нации о смысле своего существования, о целях и методах развития (национальное самосознание), спокойно может совмещать в себе взгляды, совершенно недопустимые с идеологической точки зрения. Например, коммунистический Китай строит под краснозвездным флагом вовсе не коммунизм, а вполне себе капиталистическое общество, где частному капиталу предоставлены очень большие возможности, права и свободы, а в эксплуатации человека человеком общество не видит ничего предосудительного. При этом капитал в Китае начисто лишен каких-либо политических прав, а власть (бюрократия) совершенно отделена от собственности. Модель государственности Китая с полным основанием можно назвать фашистской, либерального в ней нет ничего, в отличие от экономики. Свобода слова жесточайше подавляется, демократия и политическая конкуренция отсутствуют, у власти находится тоталитарный однопартийный режим. Да, формально в Китае несколько партий, и они даже представлены в парламенте, но, во-первых, они не являются оппозиционными по отношению к правящей КПК, во-вторых, их значение чисто номинальное.

При Гитлере в Германии тоже продолжала существовать многопартийность, под запретом оказались лишь коммунисты и социал-демократы. А то, что правые партии добровольно решили слиться с НСДАП или самораспуститься, — так на то была их «свободная» воля.

Как видим, китайская национальная идея есть симбиоз не просто различных, а антагонистических идеологических концептов. Даже в экономике принципы инвестиционной открытости, рыночной конкуренции и частной инициативы совмещаются с приматом государственного централизованного управления и планирования. Ни о каком рыночном регулировании курса национальной валюты даже речи не идет. Курс доллара определяется ЦК КПК. Однако успехи Китая в построении индустриальной экономики очевидны. Поэтому следование взаимоисключающим идеологическим установкам в рассматриваемом случае следует признать целесообразным. По крайней мере, на данном историческом этапе.