Конец эпохи Путина. Записки политолога

В чем еще существенная разница между идеологией и национальной идеей, помимо того, что последняя всегда носит синтетический характер? Идеология, даже бурно развиваясь, сохраняет преемственность по отношению к своему идейному базису. Современный гламурный социальный либерализм и неолиберализм (рыночный фундаментализм) при всех противоречиях между собой наследуют классическому либерализму XIX столетия. А вот национальная идея не может быть неизменной и даже не всегда сохраняет преемственность, являя собой реакцию социума на изменившиеся условия существования. Часто эта реакция носит революционный характер, знаменуя собой кардинальные сдвиги в массовом сознании.

Порой под понятием «идеология» подразумевается методология. Скажем, часто можно наткнуться на довольно абсурдное словосочетание «идеология фашизма». В РФ пошли еще дальше — придумали и закрепили законодательно «идеологию терроризма» и за пропаганду несуществующей террористической идеологии лепят большие тюремные сроки. Террор — старый как мир метод достижения цели (политической, экономической, религиозной и т. д.) с помощью систематического применения насилия. Точно так же попробуйте сказать, в чем заключается фашистская идеология. Фашизм — всего лишь форма (метод, инструментарий) осуществления политического господства. Содержание у политического режима может быть различным. Итальянские фашисты стремился к экспансии, а испанские — нет. Германские фашисты преследовали евреев, а финским и чилийским антисемитизм был чужд. Были люмпенские фашистские режимы и те, что представляли интересы крупного капитала.

Тут мы сталкиваемся с еще одним смежным понятием — парадигмой развития. Полагаю, понятие «имперская парадигма» знакомо многим. Любая империя стремится к экспансии, чаще всего силовой, экономической и культурной одновременно. При этом в каждом конкретном случае эти три составляющие присутствуют в разных пропорциях. Если захватить новую территорию можно с помощью грубой силы, то для ее удержания ключевое значение имеет способность экономически интегрировать покоренные народы в общее хозяйство и их заинтересованность в культурной ассимиляции. Подчеркиваю, что для побежденных культура победителя должна быть привлекательной. Насильственная ассимиляция проблемы не решает. Пример тому — Польша и Финляндия, которые экономически были наиболее процветающими частями Российской империи, однако в культурном плане оставались в ней чужеродны, агрессивно отвергая любые попытки русификации. Грузия же охотно впитывала в себя русскую культуру без всякого принуждения.

Империя не может прекратить расширяться, распространять вовне свои ценности. Империя не способна полностью сконцентрироваться на внутреннем развитии, как какая-нибудь Швейцария. Для нее высшей целью является не благосостояние подданных, а собственное величие. За него подданным и приходится платить благосостоянием и жизнями. Однако имперской идеологии не существует, хотя порой многие употребляют такое словосочетание. До 1917 г. идеологией Российской империи был национал-консерватизм, а парадигмой развития — империализм. Потом произошла смена идеологического вектора, государство стало исповедовать социалистическую идеологию, но парадигма развития осталась прежней, имперской. Даже катастрофически ослабевшее в ходе революционного кризиса Советское государство пыталось совершать экспансию в Европу (война с Польшей), Персию, Монголию. Удачной была только последняя попытка.

Как только Советское, имперское по своей сущности государство окрепло, экспансия стала маниакально-неудержимой, а ее полем — практически весь мир. Романовская империя издохла, но Советская Россия ни на секунду не переставала быть империей. Именно это и свело СССР в могилу, а вовсе не «предательство Горбачева», как о том вопят нынешние имперцы. Да, Горбачев отказался от экспансии и противостояния с Западом, но не потому, что был антиимпериалистом, а по той простой причине, что империя надорвала свои силы, добиваясь контроля или насаждая свои ценности по всей планете за счет внутренних ресурсов, что ограничивало способность СССР к качественному развитию и наращиванию благосостояния населения. Да, Советский Союз не являлся колониальной империей, разделения на метрополию и колонии не существовало, но это не значит, что он не был империей. Подобного рода устройство было у Австро-Венгерской и Османской империй.