Контроль

Но странно, люди готовы осуждать всякого, кто не обнаруживает привычного волнения и замешательства. По их мнению, тебе разрешено проявлять твердость характера и решительность только после того, как покажешь приступы первоначального испуга, смятения и беспомощности. Только изначальное состояние замешательства, на их примитивный взгляд, узаконивает право на дальнейшую мужественность и хладнокровие.

Ты будто бы должен показать окружающим, что являешься таким же ранимым и слабым, как большинство, но способен собраться с силами и решительно выступить против трудностей. Тот факт, что может быть утеряно время и попусту растрачен запас сил, считается недостойным внимания.

Действуй, как считаешь лучше. Веди себя так, как тебе кажется вел бы себя рассудительный человек. Никогда не обращай внимания на странные требования людской этики.

Если же суматошливость людей пытается вовлечь тебя и навязать свои привычки – снисходительно насмехайся над ними. Помни, что остроумие служит средством исправления окружающих.

36

Странное ощущение возникает, когда говорят: «нужно во что-то верить». Говорят с наставлением, нарочно приглушенным тоном, будто произносят нечто святое. Кто не может хорошо обосновать причины своей веры обычно заканчивает спор этим странным выражением.

Если говорят «нужно», значит речь идет о внутренней потребности, избавится от которой можно только утолив ее. Хотелось бы разобраться в чем заключена эта странная нужда – не может быть, чтобы за ней стояла только общественная привычка.

Всякому действию, в том числе внутреннему, соответствует противодействие. Глаголу «верить» противостоит «разувериться», и «не верить», как итог. Эти слова обозначают два несовместимых состояния чувств. Так же как доверие признается положительным перед недоверием, уверенность предпочитается сомнениям, так же глагол «верить» принято считать выражением чего-то желательного, благоприятного, тогда как неверие кажется недостатком, признаком беспокойного ума.

Чувство веры, будучи положительным, может опьянить – так же как радость, увлеченность, воодушевление, любовь. Кто разуверился, ощущает упадок, находится в мучительном положении. Неверие, как итог, кажется тревожным состоянием, когда чувствуется растерянность и напряжение из-за того, что предмет веры утерян, знание не завершено, вопросов становится всё больше.

Особенно ярко растерянность в неверии ощущают хорошо образованные специалисты. Они всё время и силы тратят на кропотливый сбор знаний в пользу своей профессии, но образованность постоянно подбрасывает уму вопросы из других сфер деятельности; новые проблемы озадачивают их, смущают сложностью. Эти вопросы отталкивают пониманием факта, что для их разрешения придется пожертвовать усилиями, что должны быть затрачены на улучшение собственной квалификации. Люди делают выбор в пользу профессии. Чтобы не испытывать трудности в вопросах вне специализации – пользуются верой. Чем дальше от специализации проблема – тем легче верить в самое примитивное ее решение.

Следует признать, что ты не можешь решить все волнующие вопросы, состояние сомнения придется ощущать до конца жизни. Но это не повод сбегать к безотчетной вере. Ведь чем сильнее она – тем большим будет итоговое разочарование.

Волнение, что сопровождает сомнения, может быть приятным, если ты сознаешь реальную стоимость вопросов, способен умерить важность явно преувеличенных трудностей, безошибочно распознаешь лжепроблемы.

37

Жизнь, кажется, устроена проще, когда начинаешь отфильтровывать бессмысленные вопросы, которые принято называть «вечными». Слишком велика честь для них быть обозначенными такой характеристикой.

Эти вопросы не столько волнуют ум и оживляют стремление к исследованиям, сколько служат поводом для споров, ругательств и обид.

Нужно сформулировать принцип фильтрования бессодержательных вопросов.

Потребность спрашивать возникает, когда знание ощущается неполным. Когда есть некий объем сведений, но его недостаточно, требуется дополнение. Значит, вопрос не может быть задан, если нет предварительных данных.

Если вопрос все-таки задан, придется заняться оценкой его правомерности. Нужно выяснить, каковы предварительные данные. Если их нет, либо данных достаточно для того, чтобы считать знание полноценным, заданный вопрос следует признать несостоятельным.

Примитивному разуму кажется, что, если вопрос может быть составлен, значит обязательно должен быть ответ. От того наивные мучают себя и ссорятся с другими. Им невдомек, что словесное выражение получают не только действительные факты, но также идеи из воображения.

Решение спорных вопросов лежит в отделении фактов от вымысла.

Определить правомерность вопроса для тебя теперь не должно быть трудностью. Достаточно задать уточняющие вопросы о предварительных данных.

Потребность спрашивать можно считать удовлетворенной, когда добытое знание признано полным. Хорошо бы разобраться, что следует понимать под идеей полноты знания.