Кости: скрытая жизнь. Все о строительном материале нашего скелета, который расскажет, кто мы и как живем

Трудности и разногласия, связанные с историей Древнего, дали исследователям еще больше поводов проявлять особую осторожность с неопознанными останками и думать, прежде чем обращаться к коренным народам. Мы по-прежнему переживаем период мучительных перемен, когда нормы морали подвергаются испытаниям, оспариваются и изменяются. Археология и антропология тянут за собой ужасное наследие, на которое невозможно закрыть глаза, однако все равно остается надежда, что грехи прошлого удастся преодолеть, а совместная работа сможет нас научить гораздо большему. Исследователи Чип Колвелл и Стивен Нэш предложили создать новый стандарт, по которому, когда дело касается человеческих скелетов, следует использовать систему информированного согласия и максимально учитывать пожелания покойного и его родных[143]. Это вовсе не обязательно должно означать, что все найденные останки будут возвращены или захоронены, суть в том, чтобы по-честному договариваться с племенами и интересоваться их пожеланиями относительно останков родственных им людей. Ученые не могут и дальше считать, что у них есть право обращаться с мертвыми как заблагорассудится, не спросив мнения у людей, состоящих с покойными в родственной связи. Все эти соображения стали учитываться в новых постановлениях. Изначальная версия закона NAGPRA не затрагивала древние, неопознанные останки. Из-за этого история с Кенневикским человеком так затянулась и принесла столько горечи. К счастью, 14 мая 2010 года новый закон — 43 CFR 10.11, или Закон о праве распоряжаться человеческими останками с неизвестной культурной принадлежностью, — был принят с целью заполнить этот пробел. Теперь под него попадали и останки, признанные принадлежащими коренным народам Америки, но без точно выясненной культурной специфики. В музеях по всей стране антропологи и археологи выступили с инициативой подобрать подходящее место для захоронения некоторых неизвестных скелетов из их коллекций.

Вскоре после принятия закона на фоне продолжающихся дискуссий о происхождении Древнего специалисты из музея Берка и Вашингтонского университета перебрали коллекции в поисках неопознанных останков коренных американцев. И нашли в своих шкафах дюжины скелетов, о происхождении которых мало что удалось узнать. Как рассказала антрополог Мегон Нобл, эти два учреждения получили грант, чтобы обсудить останки с местными племенами и организовать личные встречи для согласования дальнейших действий. С останками, о месте обнаружения которых было известно, разобраться получилось относительно просто. Люди, которые имели отношение к этим территориям, рассматривались в качестве наиболее вероятных законных владельцев. Что же касается останков, по которым какая-либо информация отсутствовала, то по ним принять решение оказалось сложнее.

В соответствии с законом, формально исследователи не были обязаны возвращать останки, о географическом происхождении которых ничего не знали. Тем не менее они решили все равно восстановить справедливость. Скелет, лишенный каких-либо данных, для исследований практически бесполезен, и, как отметила Нобл, никто их изучением не занимался. «За 13 лет в музей Берка не поступало ни одного запроса на исследование останков с неизвестным культурным и географическим происхождением». Хранить эти кости и дальше не было никаких причин. В ходе конференц-связи с 19 участниками, представлявшими 15 разных племен, как сообщила Нобл, было принято решение о прекращении каких-либо дальнейших исследований костей и их возвращении коренным народам. В июле 2013 года семь племен собрались вместе на Колумбийском плато, чтобы похоронить 53 набора останков коренных американцев, где они могли наконец упокоиться с миром.

Подобные дискуссии велись не только о коренных народах Америки. Им самим и их культуре был нанесен ужаснейший урон, однако новый упор на взаимодействие и сотрудничество привел антропологов и археологов к вопросу о том, что делать с останками, не принадлежавшими представителям коренных народов, которые поступили из ненадежных или неизвестных источников. Колвелл и Нэш попытались составить план действий с костями неизвестного происхождения и этнической принадлежности. Обнаружив неопознанные останки в коллекции Денверовского музея природы и науки, они провели межконфессиональную встречу с работниками музея и представителями различных религий. На встрече приняли решение, что кости подлежат почтительному погребению, перед которым их следует полностью просканировать, чтобы никакая информация не была утеряна для науки в случае, если в будущем кто-либо из исследователей ею заинтересуется. Это привело к вопросам о том, что делать с костями в других остеологических коллекциях, которые были украдены или получены без разрешения. При каких условиях нам нужно перестать рассматривать человека как экспонат, признав в нем личность? Вопрос вовсе не гипотетический. Он напрямую касается скелетов таких людей, как Чарльз Бирн.