Круглый год. Детская жизнь по календарю

В советских лозунгах борьбы за мир господствовали не образы мира, а мотивы борьбы с идейными противниками. Спутник. Календарь для школьника на 1959 год. М.: Главполитиздат

Какой уж тут всемирный хоровод детей, о котором мечтал итальянский поэт-коммунист, если советского ребенка со всех сторон окружают злобные враги!

В противовес напряженному противостоянию «они и мы» идеологически умиротворенным в альманахе был ленинский нарратив – без борьбы, насилия и вражьих сил. Помимо многократно растиражированных календарями отрывков из воспоминаний Владимира Бонч-Бруевича, Марии Ульяновой и Надежды Крупской, в детских календарных изданиях стали печатать отрывки из произведений авторов, получивших в 1960‑х годах доступ к ленинской (Зоя Воскресенская, Мария Прилежаева) и революционной теме (Лев Разгон, Елизавета Драбкина). Рассказы о доме Ульяновых были поводом поведать о традициях жизни в интеллигентной семье с вечерним чтением книг и культурным воспитанием детей. Примером гармоничных отношений служили эпизоды из жизни Ленина и Крупской, основанные на взаимном уважении, гостеприимстве и любви к детям. Новые авторы ленинской темы не чувствовали себя скованными рамками воспоминаний, давая волю вымыслу и беллетристической занимательности. Лучше всего для детских историй подходил последний период жизни Ильича в Горках, когда большая политика и большая кровь остались для больного вождя позади. В рассказе «Вишни» Воскресенской описывалось посещение Ленина рабочими завода, решившими создать в Горках, перед домом с белыми колоннами, прекрасный сад (нелепость самой идеи – разбивка фруктового сада заводскими рабочими – осталась незамеченной). Не случайно, что сад – вишневый, самовар на столе – старинный, а на плечи сестры Ленина Марии Ильиничны наброшена кружевная шаль. Жизнь в ленинских Горках описана Воскресенской «по Чехову», хотя рассказ посвящен тому, кто призывал разрушить «до основанья» мир с белыми колоннами и извести жившую в нем «гнилую интеллигенцию»[474]. Идеалы русской культуры детская писательница, многие годы работавшая в советской внешней разведке, сочетала с идеологической тематикой, и такое сочетание оказалось к месту в детской литературе 1960–1970‑х годов[475].

Китайская тема широко представлена в детских календарях 1950‑х – начала 1960‑х годов. Спутник. Календарь для школьника на 1962 год. М.: Главполитиздат

Одним из материалов «Круглого года» была историческая беллетристика с элементами познавательной литературы. В советские годы этот формат выручал писателей возможностью создания приключенческого сюжета и экзотического антуража. Советские критики удивлялись тому, что Любовь Воронкова, автор книг о детях в советской деревне, «вдруг» написала трилогию про Александра Македонского («В глуби веков», 1971), а редактор Детгиза Марта Гумилевская увлеклась историей географических открытий («Как открывали мир», 1971). В историческую и географическую беллетристику уходили авторы, не желавшие томиться в рамках школьной и пионерской прозы (где обязательные требования реализма сочетались с запретом на правдоподобие). Рассказы и отрывки из их произведений печатались в альманахах «Круглый год» рядом с прозой Сергея Алексеева, создавшего жанр короткого исторического рассказа для школьников («Сто рассказов из русской истории», 1966).

Гармоничную картину мира дополняли стихотворные тексты из «Детского календаря», служившего приложением к основному изданию альманаха. «Детский календарь», предназначенный для дошкольников, был составлен из страничек любимых и часто издаваемых детских книг советских поэтов[476]. Так, в детский календарь 1956 года были включены: «Про Фому» Михалкова, «Мастер-ломастер» и «Усатый-полосатый» Маршака, «Кот Макар» Прокофьева, «Мойдодыр» Чуковского[477] и много стихотворений Барто («Игрушки», «В школу», «Первоклассница», «Первый урок», «Осенью», «Гуси-лебеди», «Я знаю, что надо придумать» и т. д.). Если судить по числу опубликованных текстов каждого автора, то главным детским поэтом советской страны стала Агния Барто, и такое преимущество не было результатом случайной подборки. В период популяризации программы по воспитанию человека коммунистического будущего требовались стихи о детях и для детей с акцентами на «острых» моральных проблемах, и таких сатирических произведений, как «Девочка с букетом», «Дедушкина внучка» и «Лешенька, Лешенька…», у Барто в 1960‑х годах становилось все больше[478].

ПОЛИТИЧЕСКИЙ КУРС И ШКОЛЬНЫЙ ДИСКУРС КАЛЕНДАРЯ