Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

Первый двор — от ворот до колонн — называется двориком-коридором. Он сплошь покрыт высоким виноградным трельяжем. При входе, для омовения рук построен мраморный фонтан. По обе стороны двора вделаны в стены большие толстые из белого мрамора плиты с письменами на древнееврейском языке. Такие плиты имеются и в третьем дворе. Они служат мемориальными или памятными досками. На них отмечены важнейшие события из жизни крымских караимов. Также занесены имена лиц, оказавших караимскому народу какую-либо важную услугу; например, первая доска по левую руку входящего поставлена в память Вениамина Тонгура (ум. в 1894 г.). Он основал в 9 километрах от г. Евпатории, в селении Кара-Тобе общедоступную и бесплатную для всех сельскохозяйственную школу. Таким образом, эти плиты являются как бы каменною летописью караимов Крыма 19 века.

Второй двор весь выстлан белым мрамором. Его поэтому называют мраморным двориком, а также двориком-колоннадой. Он начинается четырьмя колоннами, продолжение которых в перспективе сливается с мраморной колоннадой портика Соборной Кенасы. Здесь, на восточной стороне в палисаднике растет чрезвычайно редкий экземпляр виноградной лозы. Ей насчитывается более 200 лет. Этот живой свидетель прошлого подтверждает славу старых караимов, как лучших в краю виноградарей и садоводов. Посреди двора между зданиями кенас — высокий массивный памятник из белого мрамора в стиле позднего ампир. Он сооружен в 1851 г. в память посещения Кенасы 1 ноября 1825 г. Александром I.

По обе стороны двора на стенах кенас промеж окон помещены по 5 мраморных досок с вырезанными на каждой молитвенным стихом. Эти стихи произносились верующими при прохождении ими дворов.

Третий двор — дворик ожидания. Он обнесен с трех сторон высокой стеною с арками и колоннами. В нем, как и в первом дворе, в междуколонных нишах помещены памятные доски. Здесь в хорошую погоду община ожидала начала молитвы; здесь решались и общинные вопросы. Во время ненастья собрания происходили в крытом помещении ныне застекленного портика Соборной Кенасы, называемого «азара». Азара, кроме того, служила местом, где советом выборных общины разбирались возникавшие между прихожанами недоразумения и споры. В азара иногда творился и духовный суд над нарушителями предписаний караимского вероучения и веками освященных традиций народа.

Среди памятных досок дворика ожидания обращает на себя внимание две доски с горельефами двуглавых орлов. Одна из них, с инициалами Е II, П I и А I, поставлена в 1842 году в ознаменование присоединения к России Крыма в 1783 году. Она свидетельствует о лицах, возглавлявших караимов во время присоединения Крыма и в правление тех царей, имена которых на ней отмечены. Таких лиц было двое: известный ученый авторитет Исаакий (Исаак Бен Шеломо) и знаменитый народный деятель Вениамин (Биньямин бен Шемуэль Ага).

О Вениамине говорится, что он служил при последнем крымском хане Шагин-Гирее главным министром и заведывал монетным двором, а также, что он был одним из 12, подписавших акт возведения на престол Шагин-Гирея.

Вторая доска, с инициалами A I, Н I и А II, поставлена в память умершего в 1855 г. первого в России официального гахама (патриарха) караимского Симы Соломоновича Бабовича, известного больше под именем Хаджи-Ага.

Кроме этих двух плит, выделяется еще одна с вырезанными внизу техническими инструментами. На нее занесено имя Соломона Когена, основавшего в 1895 г. в Евпатории бесплатную для всех национальностей караимскую ремесленную школу с 6 хорошо оборудованными отделениями мастерскими.

В восточной стене двора проложены двери, ведущие в прилегающий черный дворик Малой Кенасы и глухой переулок, некогда густо населенный караимами. Возле дверей, в углу устроен мраморный фонтан для омовения рук перед молитвой. Тут же неподалеку — мраморный столб с солнечными часами.

На западной стороне двора, выстланного почти наполовину мрамором, оставлен между колоннами проход в палисадник, расположенный на севере Соборной Кенасы. Над половиною двора — виноградный трельяж. За оградою в палисаднике — небольшая шестиугольная, с усеченной конусообразной крышей, беседка для осеннего праздника сенниц, или кущей. Своей формой она напоминает летнюю юрту тюркских кочевников в Крыму. К празднику бока беседки украшаются коврами, верх густо покрывают зеленью и к потолку подвешиваются всевозможные фрукты. Ежедневно в течение 7 праздничных дней, после молитвы в Кенасе, в нее заходят прихожане. Здесь, при кратком песнопении, происходит освящение плодов, которые затем раздаются, главным образом, присутствующим детям.

III