Крымские караимы. Происхождение, этнокультура, история

Как уже отмечалось многими гражданами, в настоящее время нет никакой охраны не только Историко-археологических памятников так называемых Пещерных городов, находящихся в районе, но не охраняются памятники расположенные вблизи города, как Чуфут-Кале. Вследствие отсутствия охраны разобраны полностью и вывезены стены крепости Кыз-Кале и монастырские стены государственного заповедника. Теперь принялись за древнее караимское кладбище — оно находится под угрозой полного разграбления. В течение последнего года разбираются и вывозятся стены, окружающие это кладбище.

На вопрос, почему нет охраны памятников, директор музея отвечает, что нет сторожей, нет «Единицы». Как же раньше была поставлена охрана? Так же не было специального сторожа, но все в городе знали, что памятники охраняются, и хищений не было. Потому, что пишущий эти строки, будучи заведующим хозяйством, не сидел безвыходно в стенах музея, а постоянно был в разъездах, посещая памятники, наблюдая за их сохранностью.

Мною и бывшим директором музея Пещерных городов ЭЛ. Дубинской были отчуждены все территории теперешних пещерных городов (в количестве 11), т.е. фактически создан комплекс памятников.

Мы требовали и от местных властей порядка охраны заповедных территорий, строго соблюдая границы территорий, устанавливая межи, охранные доски. Теперь нигде нет охранных досок.

Я прожил в Чуфут-Кале сорок лет, охраняя памятники во время гражданской войны, во время гитлеровской оккупации, в самые тяжелые времена. Ни один камень тогда не был тронут. Обидно видеть, когда теперь в мирное время разрушаются ценные для истории памятники.

Отдавши большую часть своей жизни любимому делу — охране памятников — я не могу быть равнодушным свидетелем беспорядков, имеющих место на территории историко-археологических памятников.

Обращаюсь к Вам с настоятельной просьбой отнестись с полным пониманием к моему заявлению».

Деятельность Я. Дубинского хороший пример для подражания. Побольше бы было людей, столь преданных сохранению культурного наследия народов Крыма.

Российская эмиграция и крымские караимы во франции М. С. Сарач

Дорогой Юрий Александрович! [письмо Ю.А. Полканову, ред.]

Я один из крымских караев, которого Вы знаете лучше других. Премию [имени И.И. Казаса, ред.], которую Вы хотите мне присудить, я принимаю от имени всех тех, которые должны были расстаться с Вами, но которые Вас никогда не забывали, и никогда не забывали, что они крымские карай, как Вы это увидите из короткого описания жизни нашего общества во Франции.

Нас было мало около 200, среди 120 000 других русских.