La Bible amusante

Le peuple s’étant montré mécontent de la mort du dragon, Cyrus, pour apaiser l’émeute déjà grondante, fit jeter Daniel dans la fameuse fosse aux lions. Cyrus et les Babyloniens auraient dû savoir que Daniel ne serait pas dévoré, puisque l’aventure avait déjà eu une première édition; mais l’auteur sacré s’empêtre ici dans ses mensonges de la façon la plus comique. La première fois qu’il met Daniel dans la fosse aux lions, c’est du temps de Darius, et ce roi ne l’y laisse qu’une nuit. Cette fois, Daniel passe six jours et six nuits au milieu des fauves; car il faut que le second miracle soit plus éclatant encore que le premier.

«Or, il y avait dans la fosse sept lions, et tous les jours auparavant on leur donnait deux cadavres et deux brebis; mais alors on ne leur donna rien, afin qu’ils dévorassent Daniel.» (v. 31)

Ce coup-ci, il va donc falloir non seulement que Dieu préserve son prophète des griffes et des dents des lions, mais aussi qu’il le nourrisse. De cette façon, le miracle ne laissera rien à désirer. La suite de l’épisode est donc plus admirable que tout ce qu’on a lu jusqu’à présent.

«Or, un prophète nommé Habacuc était resté en Judée; et, un jour qu’il s’apprêtait à aller porter à des moissonneurs dans les champs une soupe de pain qu’il avait cuite et qu’il tenait dans un vase, un ange lui apparut et lui dit: Habacuc, va porter à Babylone ce dîner à Daniel, qui est dans la fosse aux lions. Habacuc répondit: Seigneur, je ne vis jamais Babylone, et j’ignore où est cette fosse. Alors l’ange prit Habacuc par le sommet de la tête, et, en le tenant par les cheveux, le transporta jusqu’à Babylone, au-dessus de la fosse. Là, Habacuc cria: Daniel, Daniel, voici le dîner que Dieu t’envoie. Ainsi, Daniel mangea. Puis, l’ange du Seigneur retransporta de nouveau Habacuc à l’endroit où il l’avait pris. Et au septième jour le roi Cyrus vint pour pleurer Daniel; il vint à la fosse et regarda dedans, et il vit que Daniel était bien vivant, tranquillement assis au milieu des lions.» (14:32-39).

Bien entendu, Cyrus, imitant Darius, fit retirer Daniel de la fosse et commanda d’y précipiter ses ennemis, lesquels furent immédiatement dévorés. Le miracle de la fosse aux lions de Cyrus enfonce donc dans le sixième dessous le miracle de la fosse aux lions de Darius; mais il y a une petite difficulté que soulèvent les critiques: c’est que Darius monta sur le trône neuf ans après la mort de Cyrus; en dictant ses blagues à l’écrivain lévite, l’Esprit-Saint a oublié sa chronologie, s’y est embrouillé, et, comme un vrai hanneton, a tout bêtement interverti l’ordre de succession de ces deux rois!

Ezéchiel est, avec Isaïe, Jérémie et Daniel, un des quatre grands prophètes; il écrit ses prophéties, aux bords du fleuve Kébar (?), où il était captif. Si Daniel est un fumiste, par contre, Ezéchiel produit l’effet d’un fou; son livre, en quarante-huit chapitres, est une longue suite de divagations. Il raconte, notamment qu’il a vu (pas en rêve) quatre animaux ayant chacun un corps d’homme, quatre ailes, des pieds de veau, et quatre faces, d’homme, de bœuf, de lion et d’aigle; leur aspect était celui d’un animal tout en feu; ils allaient et venaient; à côté d’eux, couraient des roues d’une hauteur immense et remplies d’yeux (ch. 1). Cette description donne une idée du détraquement cérébral du personnage.