«… не менее интересны, чем сам оратор, были собравшиеся вокруг него отбросы общества. Могу честно сказать, что никогда раньше не встречал столько оборванцев в одном месте. Я повидал в жизни много разных людей с лицами, которые напугали бы даже Хогарта с его реалистичными портретами, и ненормальной походкой, явно указывающей на их родство с обезьянами. Даже на открытом воздухе от них страшно разило виски. Это дьявольское зелье, я уверен, и служит причиной их убожества. Многие представители сброда были вовсе не иностранцами: я насчитал как минимум пять американцев, на чьих раздувшихся красных лицах еще проступали следы былого величия»[563]
.В последнем предложении подразумевается, что под действием алкоголя даже «американцы» могут пасть до уровня «иностранцев». Лавкрафт, как мы видели, уже не раз высказывался об иммигрантах в Новой Англии, которые «близ винной лавки стоят с туманными глазами» («Падение Новой Англии»), и упоминал о пристрастии ирландцев к алкоголю в «Балладе Патрика фон Флинна» (1916).
Лавкрафт никогда не упускал возможности выступить в защиту трезвенности или раскритиковать ее противников. Он еще сильнее возненавидел Вудро Вильсона, когда новый госсекретарь Роберт Лансинг отменил указ Уильяма Дженнингса Брайана и снова разрешил подавать вино на правительственных обедах. В язвительной статье «Спиртное и его друзья» (
В «Поразительном документе» (
Лавкрафт выступал за воздержание и с помощью поэзии. Первым критическим стихотворением на данную тему стало «Сатира о силе вина», впервые появившееся в
Пожалуй, это самое благожелательное упоминание евреев среди всех ранних работ Лавкрафта. Ближе к концу стихотворения появляются фантастические и пугающие образы:
«Песнь воздержания», опубликованная в «Стороннике Юга» (