Лавкрафт. Я – Провиденс. Книга 1

Ситуация немного проясняется. Хотя Лавкрафт отвергает главную идею Фрейда – либидо как основной мотивирующий фактор человеческой психологии (не испытывая сильного полового влечения, он вряд ли мог принять подобное), – он все-таки соглашается с тем, что многие наши убеждения и мысленные процессы являются результатом не бесстрастного рационализма, а агрессии (воли к власти по Ницше), самоутверждения, в некоторых случаях и чистого иррационализма. Под спокойной на вид оболочкой цивилизованной буржуазной жизни полно мощных эмоциональных сил, которые невозможно контролировать социальными ограничениями. Все это неизменно скажется и на искусстве. Лавкрафт излагает свою точку зрения в статье «Лорд Дансени и его творчество» (1922):

«Современная наука все же оказалась врагом искусства и удовольствий, ведь, открыв нам всю мерзкую и банальную основу наших мыслей, мотивов и поступков, она лишила мир очарования, чуда, а также видимости героизма, благородства и самопожертвования, которые так впечатляли нас в героях романов. Не будет преувеличением сказать, что психологическое открытие вместе с химическими, физическими и физиологическими исследованиями оставило людей умных и начитанных без эмоций, разделив их чувства на две составные части – разумную идею и животный импульс. Так называемая душа со всеми ее лихорадочными и сентиментальными аспектами чувствительности, благоговения, серьезности, преданности и тому подобным в процессе анализа просто испарилась».

Какое интересное высказывание! Хотя Лавкрафт заявлял о том, что не зависит от своего времени в интеллектуальном плане, он впитал в себя многие убеждения Викторианской эпохи, связанные с «героизмом, благородством и самопожертвованием», поэтому был так поражен, узнав от Фрейда и Ницше об их «мерзкой и банальной основе». В то время он придерживался декадентских взглядов, которые позволяли отчасти сохранить эти иллюзии как раз путем осознания их искусственности. В статье «Лорд Дансени и его творчество» он продолжает:

«Искусство уничтожено абсолютным осознанием вселенной, которое показывает, что для каждого человека мир – всего лишь мусорная куча, нарисованная его индивидуальным восприятием. Его можно спасти, если получится, с помощью следующего, последнего этапа крушения иллюзий, понимания того, что абсолютное осознание и истина сами по себе бесполезны, и для получения настоящего художественного удовольствия нам нужно искусственным образом придумывать ограничения сознания и подстраиваться под образ жизни, общий для всего человечества, то есть тот, который мы усвоили вместе с древними традициями. Раз источник всей радости и энтузиазма заключается в удивлении и неведении, мы готовы сыграть в старую игру под названием жмурки с насмехающимися атомами и электронами напрасной бесконечности».

Мы не способны вернуть это блаженное неведение касательно нашей банальности в масштабах Вселенной и пустоты наших высоких идеалов, на основе которых веками создавалась иллюзия значимости человечества. Так каково же решение?