Лепестки на ветру. Японская классическая поэзия VII–XVI веков в переводах Александра Долина

Я прорехи хотел залатать, да нет ни листка бумаги.
Что ж, по крайней мере, теперь можно не раздвигать створки.
Налетел ветерок – задул лампаду у изголовья,
Дождевые капли со стрех попали в коробку с тушью…

Гэссю Дзюкэй

Пью вино в тихий весенний вечер

Распиваем вино под цветущей вишней. Ветерок весенний.
Поздней ночью воздух тих и прозрачен. Мы сидим пируем.
Я глоток вина отхлебнул из чарки с отсветом лунным —
и дыханье мое стало как небо – Чертог Прохлады.

Сэн-но Рикю

«В глубинах души…»

В глубинах души
бездонных, неизмеримых
воды зачерпнуть,
вскипятить на огне, пригубить —
в этом суть церемонии чайной…

«Слово родзи значит «тропинка…»

Слово родзи

[95] значит «тропинказа пределы земных желаний».
Отчего же стремятся люди
прахом, скверной ее осыпать?..

«Палисадник устлала…»

Палисадник устлала
опавшая хвоя сосен.
Здесь ничто не встревожит
праха суетных устремлений —
безмятежен дух и спокоен…

Краткие сведения об авторах

АКАДЗОМЭ ЭМОН (2-я половина X – 1-я половина XI века). Замечательная лирическая поэтесса, одна из легендарных писательниц эпохи Хэйан. Автор большого сборника танка и предполагаемый автор исторического повествования «Сказание о годах расцвета» («Эйга моногатари»).

АРИВАРА-НО МОТОКАТА (упом. 900). Сын Аривара-но Мунэяны, губернатор провинции Тикудзэн. Приемный сын канцлера-регента Фудзивара-но Куницунэ.

АРИВАРА-НО МУНЭЯНА (ум. 898). Старший сын Аривара-но Нарихиры. Служил при дворах императоров Сэйва, Ёдзэй, Коко, Уда и, возможно, Дайго.

АРИВАРА-НО НАРИХИРА (825–880). Пятый сын принца Або, внук императора Хэйдзэй. Славился красотой и поэтическим талантом. Один из «Шести кудесников поэзии» «Кокинвакасю». Он также выступает одним из главных героев рассказов, собранных в «Исэ-моногатари», известнейшем литературном памятнике эпохи Хэйан, авторство которого приписывается самому Нарихире.

АРИВАРА-НО ЮКИХИРА (818–893). Брат Нарихиры. Занимал различные посты при дворе.

БАНРИ СЮКЮ (1428–1502). Никогда не занимая высоких постов в дзэнской иерархии, Сюкю снискал славу эксцентричного поэта, описывающего прозаическую действительность. В конце жизни он стал расстригой, ушел из монастыря, женился и завел детей, окончив жизнь в глуши, в провинции Мино.

ГИДО СЮСИН (1325–1388). Потомок двух аристократических родов, Тайра и Фудзивара, с детских лет питал интерес к литературе. По принятии пострига изучал Дзэн под руководством Мусо Сосэки. Был настоятелем монастырей в Камакуре и Киото. Составлял изборники китайской чаньской поэзии и сам писал стихи, изобилующие аллюзиями и реминисценциями из китайской литературы.

ГО-ТОБА (император Го-Тоба; 1180–1239). Правил в 1183–1198 годах. Покровитель изящных искусств, Го-Тоба сам играл на лютне и на флейте, слагал вака, а также участвовал в спортивных состязаниях с мячом – кэмари. По его повелению была составлена антология «Синкокинсю», которую Го-Тоба лично редактировал. После неудачного мятежа против диктатуры регентов Ходзё был сослан в отдаленную провинцию, где продолжал писать стихи и музицировать.

ГО-ФУКАКУСА (император Го-Фукакуса; 1243–1304). Правил в 1246–1259 годах. Оставил множество стихов и лирический дневник.

ГУСАЙ (инок Гусай; ум. 1376). Поэт вака и рэнга, составитель антологий рэнга и автор канонического свода правил сложения «нанизанных строф», основанного на завещанном Фудзивара Тэйка принципе «одухотворенности» (усин).

ГЭССЮ ДЗЮКЭЙ (1470–1533). Дзэнский монах и поэт.

ДЗИЭН (инок Дзиэн; 1155–1225). Крупнейший поэт вака. В отрочестве постригшись в монахи, он со временем стал влиятельным церковным иерархом при дворах императоров Го-Сиракава и Го-Тоба, принимал активное участие в политике, а также в литературной жизни, дружил с Фудзивара Тэйка, Сайгё и Дзякурэном. Его танка включены во все основные императорские антологии.