Лесные духи и их родственные связи. Перевод М. Сиренко

Как и в Германии, в Швеции знают и о мужских, и о женских духах леса. Мужского духа в Шонене (Schonen) зовут Скоуман или Скогсман (Skouman, Skougman), что значит «лесной мужчина». Он похож на человека, но если прохожий на него уставится, то он может сразу вырасти выше самого высокого дерева.

Он заставляет людей блуждать по лесу, а когда они начинают плакать от страха, он смеется: «Ха-ха-ха!»

Когда в лесу ухает филин (Berguhu), говорят, что это Скоугман вышел из жилища и кричит.

В остальном он является очень чувственной натурой и часто пытается соблазнить христианских женщин.

В Смоленде (Smáland) скогсмана называют хульте (Hulte), в пургу и непогоду он разъезжает по местности и может вывернуть с корнем любое дерево.

Скогснуфа или скогсфру (Skogsnufva и Skogsfru) – это жена скогсмана или хульте. Скогснуфа – это член к семейства троллей, похожих на немецких подземных духов, уннередшей (Unnererdschen). Они чаще всего имеют маленький рост, живут в лесу и в диких местах, в воде, вместе с рыбами, проявляются во время непогоды и с ветром, подменяют детей, подкидывая людям своих отпрысков. В Шонене (Schonen) к ним также относят писслингов (Pysslingar).

Если такие духи живут в горных пещерах, то их называют горными троллями (Bergtroll). Они передвигаются внутри смерча, и так как смерчи часто случаются летом, как раз перед бурей, принято считать, что так Доннер (Donner) охотится на троллей.

Вместо родового обозначения «тролль» временами используется имя Ро (Rá – ед. число; Ráde – множ. число); а Skogsnufva зовут Скогсро (Skogsrá), также встречается имя Сьеро (Sjörá) – то есть водный тролль.

Скогснуфа – это зловредное, ветреное и недоброе существо. Эта сущность принимает облик любых животных, деревьев и других вещей из леса. Их действительная сущность – это одетая в звериные шкуры старуха с развевающимися волосами и длинными грудями, заброшенными через плечи на спину.

На спине у такой старухи висит длинный коровий хвост. Также она может быть пустой со спины – так она напоминает старый прогнивший ствол дерева, трухлявый пень или квашню.

Она часто является охотникам в образе прекрасной и соблазнительной девушки, но образ этот виден только спереди; сзади – согласно множеству легенд – сразу видно ее уродство.

Охотники и вообще все те, кому приходится пробираться через старый лес, часто слышат, как скогснуфы что-то поют, смеются, нашептывают и шушукаются в кустах и в лесной чаще. Считают, что скогснуфа может подделываться под любые звуки.

Но когда скогснуфа говорит, голос ее всегда хриплый. О своем появлении она сообщает заранее, вызывая характерный смерч, который трясет деревья и даже может их разломить.

Время от времени у одинокого лесного ручья слышен хлопающий или щелкающий звук; согласно народному поверью, «там стирается лесная дева» («Da wäscht die Waldfrau’). По весне в глубине леса виднеются снежно-белые пятна и пространства, о которых говорят, что «это скогснуфа развешивает свою одежду» (’ist das die Skogsnufva, welche ihre Kleider ausbreitet), ср. дикая дева (Wildfrau) в Тироле. Но тот, кто решит зайти поглубже в лес, чтобы рассмотреть ее одежду, должен помнить, что скогснуфа может получить над ним власть.

Часто можно услышать, как из леса тебя зовут по имени. На этот зов нельзя отвечать «да» (Ja), но можно сказать «хе!» (He!). Дело в том, что это зов лесной девы, а ответ «да» отдает тебя в ее власть.

Тот, кого заполучила скогснуфа, теряется (становится förvillar) – и у этого есть несколько проявлений. Такой человек не может выйти из леса: он ходит и ходит вокруг одного и того же места, и постоянно к нему возвращается. В конце концов, он теряет рассудок и даже не может узнать свой дом.

Также бывает, что кто-то под ее чарами думает, что целый час идет по ровной дороге, а на самом деле он все это время бродит по кустам и буеракам. Также ему может казаться, что пред ним глубокое болото: он подтыкает края одежды, чтобы перейти через болото, а потом вдруг слышит смех скогснуфы, эхом раздающийся по лесу. После этого он понимает, что стоит посреди сухой дороги.

От этого помогает только одно: нужно вывернуть верхнюю одежду, шапку или чулки наизнанку или прочитать «Отче наш» задом наперед.

Считается, что ипохондрики и меланхоличные люди, которые ищут одиночества, это тоже жертвы морока или обмана скогснуфы (ср. зальги).

Снять эти чары можно только в том случае, если по указанию «ведающего мужчины» (der kluge Mann) трижды проползти через расколотый дубовый пень. При этом расколоть его нужно без использования железа – то есть с помощью деревянных клиньев, которые забивают в пень деревянной киянкой (Nicolovius, Polkelifvet i Skyttshärad i Skäne S. 101).