Лесные духи и их родственные связи. Перевод М. Сиренко

Жители Льюдерзокена (Ljudersocken) еще помнят о том, что в тех местах жил парень, которого околдовала скогснуфа. Из-за этого его прозвали Skogsnisse – то есть «тот, кого затуманила скогснуфа». Он освободился от ее чар так, как мы описали выше. Это действие еще раз подчеркивает то, что этих духов идентифицируют с деревьями.

В Среднем Остерботтене рассказывают, что иногда пасущийся в лесу скот, а то и просто прохожий человек, попадает в невидимые, но очень плотные и неразрываемые нити или силки. Такие нити плотно опутывают жертву, накрывают ее как крыша, так что – пока жертвы находятся под действием чар скогснуфы – они не могут пошевелиться или позвать на помощь. Но звук церковного колокола сразу же разрушает этот морок, поэтому пребывание в плену у скогснуфы никогда не длится больше одной недели.

О том, с кем такое произойдет, говорят, что его «накрыло в лесу» (skogtagen).

Часто такой человек, стоит ему проснуться, никак не найдет то, что давно искал, хотя это и было у него под носом. Иногда дух леса скогсро (Skogsrá) является ему в образе старухи, большой птицы или крикливого старика с густой бородой.

Рассказывают о многих примерах морока (Skogtagning) – чаще всего в отношении коров и детей, а также пожилых людей.

Народная традиция гласит: ’skoje halder’ – что буквально значит «лес держит». Но на вопрос о том, сам ли держит лес, получаешь ответ: ’nej skogsráde’ – «Нет, скогсро держит».

Только охотники стараются завязать дружбу с лесной девой, ведь именно она благоволит лесу и всему, что в нем обитает. Тот, кто дружит с лесной девой, может стрелять кого угодно и получит добычу в любом количестве.

Именно поэтому все стрелки оставляют медную монету (Slant, Sechsstüber) или немного еды для скогсро (Skogsrá) на пеньке или в качестве жертвы оставляют возле пня камень. Также считается, что на Пасху, во время рассвета, нужно ходить по разным участкам (причем нужно обойти как можно больше разных участков) и на каждом из них отламывать от молодого дерева по одной ветке. При этом говорят: «Я жертвую это для себя, чтобы весь год у меня было счастье и мир в охоте». Далее мы расскажем об одном волшебном средстве, как вызвать русского лешего.

Если три четверга подряд ходить на охоту, то можно встретить саму скогсфру (Skogsfru), и она позволит тебе встречаться с ней столько, сколько тебе угодно; но уходя от нее, нельзя оглядываться.

Если охотник хорошо относится к ней, то она сама выгоняет к нему дичь на дорогу:

Лесник Вестхольм из Фрюктедьсхорада (Fryktdelshárad, Värmeland) повстречал однажды скогсфру (Skogsfru), которая вела лося за рога.

Она крикнула: «Стреляй! Стреляй!» (skjut, skjut!), но он не осмелился выстрелить.

Если лесная дева к кому-то неблагосклонна, то она может заколдовать его и превратить в самца косули или сделать так, чтобы ему никогда не везло на охоте.

Одна скогсро рассматривала винтовки двух охотников, пока они спали. Дело в том, что они расположились на ее ночной стоянке. Одно оружие она похвалила: «Добро, добро, добро» (bra, bra, bra)

На следующий день владелец этого ружья подстрелил много глухарей.

А другое оружие она поругала: «Фи, фи, фи! (fi! fi! fi!)

Тот охотник, кому принадлежало это ружье, не смог сделать ни одного точного выстрела.

Е. М. Арндт (E.M. Arndt) узнал у одного проводника, что когда тот вместе с семью другими охотниками отправился на тетеревиную охоту (Tjäderspiel), с ним произошло нечто необыкновенное. Когда они сидели в укрытии и стерегли тетеревов, из одного дерева вышла скогсро и прошла мимо них, сверкая своей одеждой.

После этого они налетело много тетеревов. Их было так много, как никогда прежде, но никто из охотников не смог попасть в птицу или поймать хотя бы одного тетерева.

В другой раз Ро с шумом пролетела по воздуху. Делая большие прыжки, она подобралась к нему и облила его дождем из своего облака в форме смерча, причем вокруг была сухая и спокойная погода.

Четырнадцать дней все его выстрелы были заколдованы. Так было до тех пор, пока ему не повезло, и он услышал, как с шумом мимо пролетает скогсро. Тогда он метнул в нее свой нож, что и помогло снять с него проклятье.

Некоторых животных – оленей, косуль, зайцев и тетеревов – скогсфру считает исключительно своими; их называют «вольными животными» (Fridjur). Никому нельзя на них охотиться, если только патроны не будут снаряжены особенным образом.

Если кто-то возьмет на мушку животное, которым владеет скогсро, то впредь, на какое бы животное этот охотник ни направил свое оружие, он и с сотни выстрелов не сможет попасть в него.

Однако если он все-таки убьет такое животное, то его ружье заржавеет, останется заколдованным и перестанет стрелять. Сравним это с тем, что мы ранее рассказали о зальгах и гемзах.

Только изредка такая встреча лесной девы с людьми остается безопасной: