Лесные духи и их родственные связи. Перевод М. Сиренко

Тот, кто хочет вызвать лешего, должен срубить несколько молодых берез и выложить и них круг таким образом, чтобы своими вершинами эти деревца смотрели на стоящего в этом кругу человека. После этого нужно встать в центр этого круга и громко сказать: «Дедушка!» Сразу же взору должен предстать сам леший.

По другим поверьям, нужно встать на пенек, повернуться лицом на восток, глубоко поклониться и посмотреть между ног. При этом нужно сказать:

– Дядя леший, появись, не как серый волк, не как черный ворон, не как яркий огонь, а как я сам!

После этого должны задрожать листья осины, как будто их колышет легкий ветерок, а леший предстанет перед просящим в человеческом образе.

Появившись перед своим заклинателем, леший начинает торговаться с ним и уверяет в своей готовности помочь человеку, если взамен он принесет ему чью-то душу (заимствование из христианских концепций нечистой силы, прим. авт.).

Согласно этим заговорам, лесной дух выходит из верхушек берез или из стволов деревьев. Это значит, что есть хотя бы на протяжении некоторого времени он обитает внутри них.

Если в Германии и Скандинавии главную роль в лесу играет лесная дева, которая часто появляется в полном одиночестве, то русская традиция – наоборот – отдает предпочтение лесному духу мужского пола. Кончено, иногда у лешего есть и жена, и дети, которых называют «лесунки». Это волосатые существа с отталкивающей внешностью.

В Малороссии рассказывают историю о том, что однажды какая-то женщина нашла на дороге дитя лешего, которое голышом лежало на земле и пронзительно кричало. Ей стало его жалко, она подняла ребенка с земли и обернула в теплый платок.

Скоро появилась лисунка, мать малыша, и одарила сострадательную женщину горшком с горячими углями, которые потом превратились в золото.

Такую же историю рассказывают и в Тюрингии – там действующим лицом со стороны леса становится древесная дева, хольцвайбхен.

Иногда лешие воруют смертных девушек и берут их в жены. В обоих случаях – когда они берут себе в жены человеческих дочерей или своих соплеменниц, их свадьбы всегда сопровождаются большим шумом и сильной непогодой. Если такая свадебная церемония проходит через деревню, то в ней могут порушиться дома, а если через лес – то в лесу повалит деревья.

Редко когда крестьянин отважится заснуть у протоптанной лесной тропинки, ведь свадебное шествие леших может проходить где-то рядом и затоптать его во сне. В Архангельской губернии смерч считают пляской лешего и его жены.

Как это принято в русской традиции, на второй день после своей свадьбы леший вместе со своей молодой женой идет в баню. И если по пути они встретят человека, то обольют его водой с ног до головы.

Как и лесные девы, леший ворует детей, уносит их в свое подземное жилище и только через годы отпускает их, одичавших, домой.

Перуанские и бразильские лесные духи

Мы не хотим перегружать нашу книгу длинным списком иных существ. Для сравнения с европейскими лесными духами мы приведем еще один пример из другой, удаленной от Европы и не связанной с ней территории. На этом примере можно увидеть, как восприятие одинаковых культурных контекстов кристаллизуется в похожие мифические образы.

Исследователь Поппиг (Poppig) обнаружил в лесах Перу верование, которое включает в себя образ призрака по имени Учучья-чаки (Uchuclla-chaqui):

«Там, где лес темнее всего, там, где прячутся боящиеся света пресмыкающиеся и ночные птицы, живет это опасное существо, которое часто пытается свести с правильного пути индейца, для чего принимает дружелюбный образ. Оно оказывает особые знаки гостеприимства проходящим мимо охотникам, заманивает своих жертв в глубокую чащу и исчезает, издавая громкий надменный смех, когда обратного пути уже не сыскать, а ужас и дикая природа надвигаются на его жертву вместе с наступлением сумерек. Иногда оно разбивает группу отправившихся на охоту местных жителей. Только опытного человека оно не проведет, ведь знающий человек сразу почувствует, где обман. Для этого нужно посмотреть на его следы. Если отпечатки одной ноги слишком сильно отличаются от другой, то опытный охотник сразу возвращается домой. Потом долго еще никто не решается отправиться в лес. Но проходит время, и злой дух уходит восвояси…»

В том же источнике сказано: