Читаем Левиафан 2. Иерусалимский дневник 1971 – 1979 полностью

Нарисовал темперой «Траву».

Дневной пост (шахматы с Иосефом Зисманом – румын, инженер), с Элиэзером Эфраимом (наш старшина, инспектор таможни) и с Копелем.

Субботний ужин. Телевизор. Рисовал. Вздремнул.

Ночной пост с 12 до 6 ч. утра с Рафи Шенкарём (разговаривали и полудремали).

14 июля. Шб. Аран. Утренний пост (дремал, читал журналы) – этот пост я взял у Копеля, а он пошел на кухню дежурить. Принял душ, переоделся в гражданское. Рисовал. После обеда Эфраим привел девиц, я показывал свои работы, они приставали, чтоб я подарил что-то, играли в «сыщика». Давид Леви (бухгалтер в банке) выпил и плясал и пел. Я рисовал.

Закончил «Двух львов».

Ужин, ночной пост с Рафи Шенкарем с 6 до 12 ч. (музыка, полудрема, беседы). Сон.

15 июля. 1. Аран. Завтрак. Дневной пост (мечтания, чтение, шахматы с Копелем).

Наша казарма. Чай. Отдых. Разговоры. Обед.

Нарисовал «Землю», «Пейзаж Синая», «Синая ХШ».

Элиэзер Эфраим рисует под моим руководством.

Шахматы с Зисманом. Ужин. Ночной пост с Рафи Шенкарём.

16 июля. 2. Аран. Утро. Завтрак. Шахматы с Копелем на дневном посту. Пригласил Орли Эвен-Тов и показывал ей с подружками свои работы, объяснял и подарил Орли каталог «Левиафана». Помогал Эфраиму рисовать птицу. Ночной пост с Рафи Шенкарём.

17 июля. 3. Аран. Утро. Завтрак. Ханни Фукс из Мошавы Германит. Подготовка вечеринки. Эфраим закончил петуха, я подправил, наклеили на фанеру и написали стихи. Я написал:

Кеше лайла йоред ме шамаим шхоримМатхилим листовев б’Аран ципоримКеше коль абанот б’митот ве холмотКеше коль а’банит яшеним ве холмимМатхилим листовев ципорим адиримВе анахну аншей милуим «афтаха»Рак анахну роим ципорей хашиха[125].

Эта птица со стихами – наш подарок лагерю Аран. Начальство лагеря было очень довольно нами, и я внес в это немалую лепту.

Шахматы с Зисманом. Ужин. Подготовка вечеринки.

Вечером – вечеринка. Выпивка, закуска, шутки, песни. Пьяный Давид Леви пел и плясал, я стучал по шахматной доске. Веселились до 12 ч. ночи. Мы с Рафи пошли на пост (на ворота) с бутылкой арака и солеными помидорами. Но к утру сон сморил нас, хорошо, что не было машин.

18 июля. 4. Аран. Утро. Сон. Похмелье весь день. Дневной пост на воротах, против похмелья и жары – соленые помидоры. Обед. Вечерний пост с Рафи до 12 ночи – последний пост. Сон.

19 июля. 5. Аран. Лимоза. Беэр-Шева. Невей-Яков. Иерусалим. Ночью приехала наша смена. Мы покидаем Аран навсегда, уже начали разбирать радиоэлектронику. Скоро наши самолеты учебными бомбардировками уничтожат эту базу, и Синай опять станет египетским.

Начался наш путь домой. Горы. В Лимозе мы взяли наших. Пустыня. Пустыня. Негев. И тут взяли еще несколько наших. Долгий путь. Негев на глазах заполняется военными лагерями. Беэр-Шева. Иудея. Арабы; грязное, вонючее, ничтожное простонародье. Иерусалим – Невей-Яков. Сдача оружия, одежды, вещей. Освобождение. Автобусы. Дом. У дома Златка бросается мне навстречу. Дома Яшенька, Ирка. Кончилась еще одна моя военная служба.

20 июля. 6. Иерусалим. Нежусь в своей постели. Ирка с детьми в бассейне.

Привожу в порядок записи, письма, книги.

Был Авраам Офек, он теперь главный по искусству в Хайфском университете (конечно, Офек изменился под влиянием «Левиафана», Офек уже не тот, но! в Хайфском ун-те он получил профессора и пр. за свою прошлую деятельность, т. е. за реакционное творчество. А Авраам Кампф, пользующийся влиянием в Хайфском ун-те, – он полный дегенерат, бездарный и тупой, как деревяшка, и он тоже профессор. Боже мой!). Но теперь, когда у Офека есть там влияние, мы поведем свою линию. Жаль, что это далековато.

Борька Азерников привел Кронида Любарского и его жену (тоже астроном), которые в гостях в Израиле. Я показывал свои новые работы. Заговорили о русск. литературе и интеллигенции, и тут произошел спор. Любарский, как и положено «демократу» и «борцу» против сов. власти, абсолютно невежествен. Человек средней либеральной стандартной культуры. А Лимонов для него, конечно же, пугало. А Зиновьев[126] – почти гений или просто даже гений.

Был Фима, мы ужинали, он рассказывал, я в конце концов заснул, а Фима еще что-то рассказывал Ирке.

21 июля. Шб. Иерусалим. Бейт Лехем. С Иркой, Иосефом Цуриэлем и Брахой ездили в Бейт Лехем на рынок; накупили винограда, арбузов.

С Иркой и Златкой были у Фимы и Карины. Златка играла с Аниной. Мы беседовали за кофием и ликером, говорили об искусстве. Фима доволен делами, начинает дела с галереей «Хилель» (Эвен-Това и Померанца), собираются издать книгу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Критика и эссеистика

Моя жизнь
Моя жизнь

Марсель Райх-Раницкий (р. 1920) — один из наиболее влиятельных литературных критиков Германии, обозреватель крупнейших газет, ведущий популярных литературных передач на телевидении, автор РјРЅРѕРіРёС… статей и книг о немецкой литературе. Р' воспоминаниях автор, еврей по национальности, рассказывает о своем детстве сначала в Польше, а затем в Германии, о депортации, о Варшавском гетто, где погибли его родители, а ему чудом удалось выжить, об эмиграции из социалистической Польши в Западную Германию и своей карьере литературного критика. Он размышляет о жизни, о еврейском вопросе и немецкой вине, о литературе и театре, о людях, с которыми пришлось общаться. Читатель найдет здесь любопытные штрихи к портретам РјРЅРѕРіРёС… известных немецких писателей (Р".Белль, Р".Грасс, Р

Марсель Райх-Раницкий

Биографии и Мемуары / Документальное
Гнезда русской культуры (кружок и семья)
Гнезда русской культуры (кружок и семья)

Развитие литературы и культуры обычно рассматривается как деятельность отдельных ее представителей – нередко в русле определенного направления, школы, течения, стиля и т. д. Если же заходит речь о «личных» связях, то подразумеваются преимущественно взаимовлияние и преемственность или же, напротив, борьба и полемика. Но существуют и другие, более сложные формы общности. Для России в первой половине XIX века это прежде всего кружок и семья. В рамках этих объединений также важен фактор влияния или полемики, равно как и принадлежность к направлению. Однако не меньшее значение имеют факторы ежедневного личного общения, дружеских и родственных связей, порою интимных, любовных отношений. В книге представлены кружок Н. Станкевича, из которого вышли такие замечательные деятели как В. Белинский, М. Бакунин, В. Красов, И. Клюшников, Т. Грановский, а также такое оригинальное явление как семья Аксаковых, породившая самобытного писателя С.Т. Аксакова, ярких поэтов, критиков и публицистов К. и И. Аксаковых. С ней были связаны многие деятели русской культуры.

Юрий Владимирович Манн

Критика / Документальное
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)
Об Илье Эренбурге (Книги. Люди. Страны)

В книгу историка русской литературы и политической жизни XX века Бориса Фрезинского вошли работы последних двадцати лет, посвященные жизни и творчеству Ильи Эренбурга (1891–1967) — поэта, прозаика, публициста, мемуариста и общественного деятеля.В первой части речь идет о книгах Эренбурга, об их пути от замысла до издания. Вторую часть «Лица» открывает работа о взаимоотношениях поэта и писателя Ильи Эренбурга с его погибшим в Гражданскую войну кузеном художником Ильей Эренбургом, об их пересечениях и спорах в России и во Франции. Герои других работ этой части — знаменитые русские литераторы: поэты (от В. Брюсова до Б. Слуцкого), прозаик Е. Замятин, ученый-славист Р. Якобсон, критик и диссидент А. Синявский — с ними Илью Эренбурга связывало дружеское общение в разные времена. Третья часть — о жизни Эренбурга в странах любимой им Европы, о его путешествиях и дружбе с европейскими писателями, поэтами, художниками…Все сюжеты книги рассматриваются в контексте политической и литературной жизни России и мира 1910–1960-х годов, основаны на многолетних разысканиях в государственных и частных архивах и вводят в научный оборот большой свод новых документов.

Борис Фрезинский , Борис Яковлевич Фрезинский

Биографии и Мемуары / История / Литературоведение / Политика / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное