Читаем Личные отношения с Богом. Книга 1. Знакомство с Создателем полностью

Так атеисты сами себе доказали существование Бога. Но для этого нужно было помочь их умам посмотреть разумно. Заставить их осознать истинную принадлежность и авторство всего, в чем мы с вами пребываем. Материального и нематериального.

Что произошло на этой встрече? Людей подтолкнули посмотреть на все с позиции разума, с позиции интеллектуальной зрелости, при этом включить элементарную логику.

Логика доказала и показала факт. Она отсекала догадки, она заставила убедиться на примере.


И Я – Создатель и Автор всех миров и планет, так же абсолютно логичен. Я могу показаться нелогичным для тех, кто не ищет ответы. И всё же Я – Абсолютная Логика, но многие люди не хотят мыслить логически. Иначе они Меня и Мои проявления на Земле давно бы уже увидели.

Те, кто Меня видят, именно так, как этот ученый, впервые осознали Меня. Их открытие началось с вопроса: «Если Бога нет, тогда кто это всё создал? Определенно, кто-то создал эти цветы, ягоды, фрукты, воду, горы…» и так люди шли дальше и выше в своих размышлениях, пока не пришли ко Мне.

Подумав логически, люди пришли к выводу – «Тот, кто создал, тот и создатель. Кто сотворил, тот и творец».

Они поняли важную истину – у любого создания есть создатель, у любого творения есть творец.

Поэтому у меня, среди множества имен, есть такие имена, как Создатель и Творец, а значит Верховная над всеми Личность, попросту Бог. Для одних я Бог, для других Кришна, Аллах, Будда – у меня миллионы имен. Потому что я Безграничный.

И так со временем каждый человек начинает понимать, убеждаться и утверждаться в истине, знать и говорить: «Бог есть!».

Заметь, я не сказал «начинает верить», потому что «верят в Бога» – те, кто пока не видит разумом доказательств Моего присутствия.

Другие же люди ЗНАЮТ, что Я ЕСТЬ.

«Вера в Меня» и «Знание, что Я есть» – разные вещи.

– Господь, у меня нет слов… Я ведь всегда говорила людям, что я не просто «верю в Бога», а «знаю, что Он есть». Меня раздражало само слово «вера», если оно говорилось про существование Творца.

Верить можно в человека, в отношение, в идею – это значит надеяться, что будет правильно и хорошо, но понимать, что может произойти ошибка.

А «знать, что Ты есть» – это видеть подтверждения Твоих дел и доказательства Тебя повсюду.

Поэтому я знаю, что Ты есть!

Глава 4

Как выглядит Бог


– Никто и никогда из людей не сможет узнать, как Я выгляжу.


Как палец на руке никогда не сможет увидеть и почувствовать всё тело целиком, а голова его видит, управляет им и чувствует каждую клеточку пальца, как орган человеческого организма не может осознать все тело целиком, а сознание его видит, понимает и чувствует, знает, как его поддерживать в здоровье, как клетка материи не видит, внутри чего она заключена, так и человек никогда не сможет постичь Меня.

Ни увидеть, ни понять, ни подчинить себе.


Но я дал человеку возможность чувствовать Меня и слышать Меня. Для этого я соединил каждое живое существо с Собой духовной связью, своей духовной энергией, установил канал, по которому я могу чувствовать каждого, его боль и радость, его состоянии полета и агонии, знать его мысли и желания. По этому принципу связи я создал организм человека, где каждая клетка связана нервными окончаниями с ЦУПом (центром управления полетами) – с головой, мозгом и сознанием.

Нервные связи в организме созданы для чувствительности, для сообщения о состоянии клетки мозгу. Сеть нервных окончаний, сеть кровеносных сосудов, нервная система – всё это создано по типу энергетической связи во Мне с каждым живым существом. Я многое создал по Своему Образу и Подобию.


– Но зачем это Тебе, Господь? Зачем Тебе нужно чувствовать каждого человека?

– Ты мать и можешь ответить на вопрос, зачем родителю чувствовать своего ребенка. Ты хочешь ему помочь, ты хочешь его правильно воспитать, ты хочешь его поддержать, и ты не хочешь его потерять.

Ты хочешь, чтобы твоё дитя жило свободной самостоятельной счастливой жизнью, занималось развитием своих способностей, своей души и шло по правильному пути. Чтобы оно научилось делать правильный выбор и нести ответственность за свои решения, свой выбор.

Ты готова его поддержать в трудную минуту, но хочешь, чтобы твой ребенок сам достигал результатов.

Ты хочешь, чтобы он обращался к тебе за помощью в трудную минуту, и ты с радостью поможешь, но навязывать свою помощь, если тебя не попросили, не будешь.

Все эти чувства берут начало во Мне. Я такой же как вы. Вернее, вы все созданы по Моему подобию. Я уже говорил об этом.

Я такой же Отец, только я Самый Мудрый, Самый Терпеливый и Самый Любящий Отец.

В моём контексте слово «Самый» следует воспринимать не как превозношение, увеличение своей значимости над всеми, хотя это так и есть, а в прямом смысле слова.

«Самый» – значит первый задающий направление, источник этого явления. От Меня все начинается. Как благое, так и разрушительное.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика