Читаем Линия жизни полностью

Раз наша книга о сексе, то и ориентироваться мы будем именно на сексуальные различия. Но интересует нас в данном случае не физиология, а психология. Для продолжения разговора нам необходимо определиться с терминологией. В наших святых книгах есть термин - «корень желания» или «источник желания». В простом понимании это тот первичный импульс из которого формируется желание. Так как сам импульс находится вне пределов рациональной области разума, человек вовсе не обязательно должен понимать, откуда у него возникло то, или иное желание. Ученые создали похожую модель. Они разделили разум человека на сознание и подсознание. При этом подсознание, по версии ученых, управляет сознанием. Правда они не смогли объяснить, как в подсознание попадает этот первичный импульс, ну да ладно, мы то, не ученые. Итак, с терминологией мы разобрались, давайте говорить о различиях между мужчиной и женщиной. Первичный импульс мужчины, в стремлении размножиться. Проникая в область рационального мышления, этот импульс обрастает «культурными установками», которые «рационально объясняют» возникшее желание. Более того, как мы с вами выяснили, на этом этапе первичный импульс может быть перенаправлен на другой, не обязательно сексуальный объект. Тут все зависит от того, как сильно замусорена рациональная область разума и насколько четко человек осознает этой самой рациональной областью, какой именно первичный импульс им движет. У женщины, несмотря на все ее устремления к равноправию, первичный импульс совсем другой. Женщина хочет родить и вырастить ребенка. Каждого мужчину (не обязательно сексуального партнера) она оценивает, как потенциального отца своих детей. Для такого мужчины (пусть это даже простой посетитель магазина, где она работает) женщина сделает все, ну или много всего. По крайней мере, она обязательно его выделит тем или иным способом. Поэтому подход женщины, намного более «меркантильный». И в этом нет ничего плохого. Мужчину изначально интересует процесс зачатия (половой акт как таковой) женщину, как будут расти ее дети. Отсюда, кардинальная разность в подходах к выбору сексуального партнера. Опять-таки, в зависимости от информации, находящейся в рациональной области сознания, проявляться это может абсолютно по-разному. Самые примитивные женщины оценивают мужчину с точки зрения роста, ширины плеч, рельефа мышц. Они ищут человека способного защитить и обеспечить семью в самом примитивном (первобытном) понимании этого слова.

Более интеллектуально развитые женщины сравнивают мужчину с «культурными установками» собственного рационального сознания. Если раньше самыми желанными женихами были мудрецы Торы и интеллектуалы вообще, то сейчас повышенным спросом пользуются так называемые «состоявшиеся люди». Это вовсе не вина, или недостаток женщины. Изменилось само общество. Ребенок, для женщины - апофеоз Творения. Задача (стремление) женщины - родить и вырастить успешного индивидуума, способного максимально полно реализовать себя в нашем мире. Именно поэтому успешные люди (политики, бизнесмены, писатели, артисты) всегда, не зависимо от возраста и внешности, пользуются повышенным успехом у женщин. В зависимости от «культурных установок» женщины этот список могут дополнить бандиты, аферисты, лидеры маргинальных группировок. Обязательным условием является только успешность или потенциальная успешность мужчины, остальное зависит от культурных установок женщины.

Теперь мы можем попробовать объяснить выражение «Мужчина любит глазами, а женщина ушами» То есть применить полученные знания на практике. Глаза показывает то, что есть сейчас. А мужчину в отношениях с женщиной интересует именно настоящее время. Он хочет делать детей, сейчас! Глаза видят Настоящее. В то же время женщину больше интересует будущее. Для нее не важен половой акт как таковой. Ее, повторюсь, интересует будущее, а о нем, как, впрочем, и о прошлом можно именно услышать. Вот вам первое правило кошерного ухаживания. Если потенциальный жених в разговорах с невестой акцентирует ее внимание именно на светлых перспективах их совместного будущего, шансы на успех у него намного выше. Впрочем, и разговор о прошлом, если он содержит в себе перспективу будущего, тоже очень эффективен. Лучше конечно совмещать. Фраза жениха о том, что он закончил МБА Колумбийского Университета (Оксфорда, Кембриджа) получил степень магистра финансов и сейчас рассматривает предложения нескольких крупных банков (финансовых груп), имеет очень серьезный посыл в будущее, несмотря на то, что описывает прошлое и настоящее. Меняется идея успешности, но ориентированность женщины на успешность- неизменна.

Любовь и контрацепция

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика