Любовь ушами. Анатомия и физиология освоения языков

Р. Штайнер исходит из абсолютного примата восприятия, он паладин восприятия; на тезисе о том, что прежде чем знать/понимать что бы то ни было, нужно воспринять, построена вся его «Философия свободы».

Однако если есть восприятие – должно быть и воспринимающее чувство. И Штайнер утверждает, что как существует чувство для восприятия облика, звука и характеристик поверхности (зрение, слух и осязание), чувства, направленные на восприятие самого себя (чувство равновесия, витальное чувство, чувство движения и осязание), так существуют некие особые чувства для восприятия эмоций, мыслей, и наконец, для восприятия личности другого человека: и мы ими активно пользуемся, только органы этих чувств (пока) не открыты наукой или же недоступны ей.

В. Ауэр, никак не высказываясь по поводу существования или несуществования отдельных чувств для восприятия душевных/духовных характеристик человека, исходит из того, что воспринимаются эти характеристики всё-таки через их проявления. И эти про-яв-ления – они, возможно, всё-таки воспринимаются обычными земными и доступными для изучения органами чувств. Таким образом, если внимательно рассмотреть привычные нам коммуникативные чувства, можно обнаружить, как с их помощью мы воспринимаем эмоции, мысли и саму личность другого.

Так возникает концепция уровней восприятия. Коммуникативные чувства (зрение, слух и осязание), согласно В. Ауэру, не сводятся к восприятию физических сигналов от внешнего мира: с него всё начинается, но это лишь первый, базовый уровень восприятия. Всего же таких уровней В. Ауэр выделяет четыре.

Первый – это уровень физического восприятия. Мы видим цвет и фактуру поверхности (блестящая или гладкая, покрытая трещинами или бугристая…), слышим высоту и тембр звука, ощущаем кожей форму и фактуру предмета, который берём в руки или к которому прикасаемся. Но ведь даже если не говорить пока о коммуникативном аспекте чувств, об их роли в общении, мы слышим, видим и осязаем очень многое. Мы определяем на слух объём и размер предмета (полон чайник или пуст, играет флейта-пикколо или обычная), наличие в нём полостей, плотность вещества, из которого он сделан, а значит, можем определять и само вещество, отличая на слух металл от фарфора, стекло от камня, бумагу от дерева и силикон от эбонита; поддаются распознаванию на слух такие качества поверхности, как шероховатость или гладкость.

Однако можем ли мы сказать, что обладаем врождённой способностью непосредственно слышать, к примеру, размер предмета? Нет, способность распознавать на слух различные качества приходит к нам с опытом. Если вы никогда не слышали, как звучит ножовка при распиливании сухого дерева или сырого, сосны или дуба, с усилием или без, то вы и не сможете ничего этого различить. Да, можно сказать, что мы воспринимаем эти свойства звучащих тел, но ведь это уже другая модальность, другой уровень восприятия: уровень восприятия значения! Действительно: что значит повышение тона звучания воды, которую мы наливаем в сосуд? Оно значит, что сосуд наполняется. Хорошенько натренировавшись в восприятии этого значения, мы можем наливать жидкость в банку или в бутылку с закрытыми глазами, зная, что, ориентируясь только по звуку, сумеем вовремя остановиться и не прольём ни капли, как уже было замечено выше.

Те же закономерности действуют в сфере визуального: мы видим, что кусок металла горяч или холоден, видим, что лёд подтаивает (или далёк от того, чтобы таять), видим, что яблоко созрело или ещё совсем неспелое, видим, что растение нужно полить – или что оно прекрасно себя чувствует, и так далее, и так далее. Мы видим глазами или слышим ушами проявление состояния видимого объекта. И воспринимаем значение этого проявления. То же самое относится к осязанию.

Перейдём теперь к работе коммуникативных чувств в сфере общения между людьми. Мы не просто видим выражение лица, жесты и движения человека. Нет, мы воспринимаем их значения. Иначе восприятие, например, мимики или эмблематичных жестов не имело бы никакого смысла. Мы видим мельчайшие оттенки эмоций и чувств, и мы воспринимаем как их проявления, так и – посредством восприятия проявлений – их значения. По скупым прикосновениям мы многое узнаём о внутреннем состоянии человека – и это сфера восприятия значения.

И уж поистине бездонные глубины и головокружительные высоты открывает нам в этом смысле слух. Микроскопическая модуляция голоса – и дочка уже заглядывает мне в глаза: «Папа, всё в порядке?» Как все чувствительные люди, она воспринимает мельчайшие оттенки внутренних состояний собеседника по его внешним – в данном случае слышимым – проявлениям. Но и «нечувствительные люди» весьма к ним чувствительны. Может быть, просто, их слух на уровне восприятия эмоций не столь утончён.

Стоп! Настал момент отделить друг от друга два уровня восприятия: восприятие эмоций и восприятие собственно значения.

Проведём такой опыт: сможете ли вы произнести фразу «У меня сегодня прекрасное настроение» так, чтобы она означала ровно противоположное?