Лоскутная философия (СИ)

Когда косит в кино и в жизни умный, красивый люд свой газон мотокосами, гибнут множество ящериц, жаб, кузнечиков, не успевших спастись. Жизнь с распоротым брюхом либо с отрезанной лапкой агонизирует. Се попутное истребление жизни обществом, о-добряющим-де мир Бога. Впрочем, природа-мать искони хоме-сапинсу - полумёртвая тварь, подлежащая правке.

407

Pati, Domine, aut mori!

408

Знаете, что за мысли мнят остроумными и глубокими, философскими? Я не знал, пока вдруг не услышал оды Казаннику, "эрудиту", представили, и "философу", "музыканту, автору, острослову, витие". Очередной перл был, когда он разъяснил про "ларчик", что "открывался" (см. Крылов, "Ларчик"), перенеся акцент с "просто" на "открывался": ларчик, мол, открывался.

Общество, в гидах коего вот такие философы, не сочтёт остроумным, ни философским и ни глубоким тертуллианово: пусть распят Бог - не стыдно, ибо внушает стыд, умер - требует веры, ибо нелепо, и погребённый воскрес - правдиво, ибо чудесно. Противу первой, эта вторая, на просвещённый взгляд, есть мура, фанатизм, безумие, потому не острота и позабудется... И - забыта. Даже и многими. Большинством. А про "ларчик" вот помнят и через сто лет будут втолковывать по Казаннику, чт'o писал Крылов про "открытие" ларчика.

"Ларчик" впрямь "открывался". Но - слышать надо не краснобаев вроде "философа, музыканта, витии". Слышать полезней Тертуллиана.

409

Явна апатия люда к Богу (что адекватен, мнением массы, ризам священства). Можно ли, не терпя свойств сущности, почитать её? А ведь массы не терпят самых простых свойств Бога.

Порассуждаем: Бах гений музыки исключительных чувств и мыслей. Вызнано, что любителей Баха пара процентов, прочим до лампочки; их от "классики" клонит в дрёму и в раздражение. Тягомотина! дай реальный музон! - вопят они, чтоб при первых же звуках пошлой банальщины впасть в среду своих вкусов уровня лужи.

Бахов не терпят - тем паче Бога, Кой полон космоса чувств и мыслей. Люд влечёт к низкому. Люд, не вынеся Бога, выпал из рая в свой мир простейших, где непрестанные "о-добр-ения" (улучшения от познания зла с добром) происходят всечасной яростной ломкой и профанацией мира Божьего. То, что мнили "добром", затем не вполне "добро", ибо, чёрт возьми, сложное. Массам нужно "добро" простейшее, чтоб и дворник признал: добро! Люд не снёс качеств Бога и из "подобия" умалился в никчёмную примитивную тварь.

Близ пущая трансформация. Человек, по словам Августина, вызванный к жизни прах, его активация. Без усилий быть с Богом всё мчит в ничтожество. Если все-все проценты любящих пошлость станут молиться, чтоб Бог их спас вдруг, - тщетно. Бог не спасёт ничто, устремлённое в nihil.

410

Сброд не освоил и меньших чувств, что нужны, чтоб улучшить мир: честь, величие и достоинство, - а пошёл к Христу за "любовью", будто "любить" есть легче.

411