Маоисты. Филиалы Пекина в Западной Европе

Вскоре еженедельник опубликовал ряд материалов, в которых повествовалась о якобы сверхчеловеческом воздействии тезисов Мао и о достигнутых благодаря им успехах. Нечто подобное было заявлено, например, о случае ожога, из категории тех, которые обычно кончаются смертельным исходом. Но в данном случае, оказывается, пострадавшего удалось спасти: «Благодаря партии и учению Мао Цзэ-дуна врачи медицинского пункта выработали революционный подход и в результате познали законы лечения тяжёлых ожогов… Если бы этих условий не было, то невозможно было бы спасти жизнь этого человека… Воодушевлённый учением Мао Цзэ-дуна, персонал этого медпункта по оказанию помощи при ожогах взял обязательство и дальше героически работать»[53]. Точно так же якобы и команда красного Китая на первенстве мира по настольному теннису добилась успеха только потому, что «была вооружена идеями Мао Цзэ-дуна. В результате наши спортсменки смогли повысить свой боевой дух и добиться победы… Прежде всё было совсем иначе»[54]. Читатель узнавал, что крестьяне, изучая труды Мао Цзэ-дуна, начали выращивать «более высокие урожаи», и он мог получить представление о лозунгах, выдвигаемых в красном Китае[55]: «Учение Мао Цзэ-дуна является самым могучим средством борьбы с землетрясениями!». Вскоре после этого с почти фатальной неизбежностью делается вывод: «Всё зависит от учения Мао Цзэ-дуна»[56]. Хотя эта инъекция масс цитатами Мао ограничивалась только повторением давно известных теорий и в конце концов сам Мао не внёс никаких новых идей в сегодняшнюю ситуацию, коммунистические газеты Китая и во всем подражающий им еженедельник «Пекин-рундшау» ничтоже сумняшеся заявляют: «Самым мощным идеологическим оружием и вообще единственным оружием, которое существует, является великое учение Мао Цзэ-дуна»[57]. Китайский народ, внешне фанатизированный культом Мао, не только кричал эмфатически о том, что «председатель Мао — это красное солнце в сердцах народов всего мира»[58], но и заявлял во всеуслышание: «Мы хотим превратить небо в небо Мао Цзэ-дуна, превратить землю в землю Мао Цзэ-дуна и превратить людей в людей, вооружённых учением Мао Цзэ-дуна! Великое красное знамя учения Мао Цзэ-дуна должно быть поднято повсюду в мире!»[59]. С началом культурной революции в 1966 году еженедельники очень скоро стали отводить этому учению максимум места. К этому же времени относится и начало почти захлёбывающейся от избытка восторга и рвения агитации вокруг вновь изданных произведений Мао Цзэ-дуна, и в частности вокруг выпущенного в виде небольшой красной книжки цитатника «Выдержки из произведений председателя Мао Цзэдуна», этого «неотразимого идеологического оружия для масс»[60] и «самого бесценного подарка китайского народа народам мира»[61].

В течение 1967 года еженедельник «Пекин ревью» описывал на страницах своих изданий, выходивших на различных иностранных языках, события в Гонконге и Израиле, затрагивая при этом и внешнеполитические ответные шаги КНР. Важнейшей темой, однако, во всё возрастающем масштабе становилась культурная революция.

В дальнейшем прославление Мао Цзэ-дуна, принявшее уже форму слепого преклонения, стало, по крайней мере в «Пекин-рундшау», несколько уменьшаться по объёму, хотя Мао по-прежнему изображался «величайшим гением нашего времени»[62], о котором китайские коммунисты распевали песню: «Отец и мать нам близки, но ещё ближе нам председатель Мао»[63].

Такое же содержание оставалось характерным для еженедельника и в следующем году. Вторжение Советского Союза в ЧССР дало желанный повод вновь подвергнуть оскорблениям московское руководство: «Этот наглый акт вооружённого вмешательства полностью обнажил отвратительный фашистский облик советской ревизионистской, клики ренегатов, он до конца вскрывает предельную слабость советских ревизионистов и возвещает о всеобщем банкротстве современного советского ревизионизма»[64].