Маоизм или марксизм?

только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов» [12].

Это ленинское определение наиболее полно, ибо охватывает все основные особенности политической власти рабочего класса в любой период ее существования. Оно содержит указание на конечную цель этой власти — создание социалистического строя и затем полное уничтожение классов, выделяет из других классов и слоев капиталистического общества ту силу, которая призвана возглавить борьбу за эти преобразования,— фабрично-заводских, промышленных рабочих, указывает на метод, форму, характер взаимоотношений рабочего класса и всех других трудящихся классов.

Из приведенного определения особенно наглядно видно, что идея диктатуры пролетариата является логическим продолжением марксистско-ленинского учения о всемирно-исторической миссии пролетариата, наиболее революционного, организованного и дисциплинированного класса, призванного построить новое, свободное от эксплуатации общество. Из ленинского определения видно и то, какое место занимает учение о диктатуре пролетариата в теории марксизма. «Главное в учении Маркса,— писал Ленин,— это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата, как созидателя социалистического общества»[13]. Вместе с тем Ленин не раз подчеркивал, что главное в марксизме есть учение о диктатуре пролетариата. И это понятно: одно немыслимо без другого. Историческая роль рабочего класса после социалистической революции и состоит в руководстве строительством социализма, а затем и коммунизма.

Но как раз этих характеристик не встретить в китайской литературе. И не случайно: они опровергают тезис о деспотических, насильственных методах как основе диктатуры пролетариата.

В то время как для эксплуататорского государства подавление — это главная функция, определяющая всю его деятельность, для государства рабочего класса подавление — это отнюдь не главное. Его основной задачей является преобразование экономики, всей жизни общества на социалистических началах. «...Не в одном насилии,— писал Ленин,— сущность пролетарской диктатуры, и не главным образом в насилии. Главная сущность ее в организованности и дисциплинированности передового отряда трудящихся, их авангарда, их единственного руководителя, пролетариата. Его цель — создать социализм, уничтожить деление общества на классы, сделать всех членов общества трудящимися, отнять почву у всякой эксплуатации человека человеком»[14].

Если главное содержание диктатуры пролетариата — руководство созиданием нового общества, то это требует огромной хозяйственной, организаторской, культурно-воспитательной, идеологической работы и предполагает постоянное сплочение рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции. Такое сплочение может быть достигнуто лишь на основе убеждения, критики и самокритики, социалистической законности как главных методов диктатуры пролетариата.

С точки зрения ленинизма власть пролетариата и по существу, и по форме должна быть наиболее демократической властью. В основе этого типа демократии лежит союз рабочего класса, крестьянства, других слоев трудящихся.

Опыт СССР и других стран социалистического содружества показал тенденцию ко все более широким союзам демократических сил, на которые с самого начала опирается власть рабочего класса. Если в СССР этот союз вначале включал наряду с рабочим классом беднейшее крестьянство и лишь часть других непролетарских слоев трудящихся, то в других странах социализма этот союз с момента социалистической революции включал все крестьянство, городскую мелкую буржуазию и другие демократические силы.

Необходимо заметить, что само слово «диктатура» Ленин всегда адресовал помещикам, реакционной буржуазии, а также ее пособникам, оказывающим сопротивление власти рабочего класса, и никогда не адресовал его трудящимся слоям общества. Диктатура направлена против реакционной буржуазии и ее пособников, и только против них[15]. Естественно, что диктатура пролетариата, направленная против эксплуататорского меньшинства, не противоречит демократическому принципу власти большинства в обществе.

А что делает с этим принципом Мао Цзэ-дун? Он настаивает на применении диктаторских методов даже против части рабочего класса, трудящихся, партийных руководителей, которые якобы идут по капиталистическому пути.