Маоизм или марксизм?

Главное состоит в том, как организована и осуществляется политическая власть в КНР. Внешне в политической системе Китая долгое время все выглядело так или почти так, как и в других странах социализма. Руководящей силой общества являлась коммунистическая партия. Была создана система народного представительства, профсоюзы, комсомол и другие политические институты. Ну а по существу? По существу очень многие, привычные для нас политические формы были наполнены там иным содержанием, и именно в силу этого оказалось возможным проведение того политического курса, который сейчас там осуществляется.

В политической системе Китая мы видим, во-первых, непомерную концентрацию единоличной власти в руках Мао Цзэ-дуна, воспитание политической пассивности и покорности масс; во-вторых, нарушение и попрание демократических норм деятельности партийных и государственных органов; в-третьих, насаждение бюрократизма, администрирование и произвол в решении проблем экономической и социальной жизни страны.

Осуществление диктатуры пролетариата предполагает наличие пролетарской партии и широкого механизма, через который рабочий класс оказывает руководящее влияние на всю жизнь общества. Этот механизм включает представительные органы власти, где решающая роль принадлежит рабочему классу, профсоюзам, действующим демократически и играющим крупную роль в руководстве хозяйством, каждым предприятием.

А как обстоит дело в Китае? Здесь на деле игнорируется руководящая роль пролетариата. В партии годами создавался такой режим, когда выполнение предписаний Мао Цзэ-дуна, какими бы они ни были, рассматривалось как элементарное требование партийной дисциплины. Теперь происходит расплата за это. Многие в КПК понимают пагубность нынешнего курса, но не могут даже открыто высказаться против него — нет ни традиций, ни норм и институтов, позволяющих сделать это.

Пролетарская демократия предполагает широкое развитие рабочего, крестьянского представительства, решающую роль в партии, государстве, в профсоюзах тех органов, которые непосредственно избираются массами. Все помнят о том бурном развитии, которого достигла пролетарская демократия у нас уже в первые годы Советской власти, о широком и активном участии масс в обсуждении и выработке политики на многочисленных съездах Советов, профсоюзов, кооперации, творческих объединений.

Нечто противоположное наблюдается в современном Китае. Представительные органы собираются крайне нерегулярно, и роль их, в сущности, формальна.

Возьмите съезды партии и пленумы ЦК КПК. По уставу партии, принятому в 1956 году, срок полномочий Центрального Комитета установлен в пять лет; сессии съезда партии должны созываться один раз в год, а пленумы ЦК — не реже двух раз в год. Однако со времени созыва VIII съезда прошло девять лет, а IX съезд КПК до сих пор не проведен и дата его созыва не назначена. За прошедшие девять лет проходила лишь одна сессия съезда — вторая сессия VIII съезда КПК (май 1958 года).

Важнейшее требование пролетарского государства — гласность его работы. В. И. Ленин писал, что Советская власть сильна тем, что массы все знают, обо всем судят и на все идут сознательно. Гласность — обязательное условие правильного функционирования органов пролетарской власти. В Китае же даже заседания высших органов власти сплошь и рядом носят закрытый характер. Вот один из примеров. В апреле 1962 года была проведена III сессия Всекитайского собрания народных представителей. Материалы этой сессии не публиковались. Причем, по некоторым данным, разглашение сведений о ее работе приравнивалось к государственному преступлению.

Столь же закрытый характер носят и заседания Постоянного комитета ВСНП, а также Государственного совета КНР. В весьма лаконичных коммюнике, публикуемых в печати, сообщается лишь наименование вопроса, заслушанного или рассмотренного на заседаниях Постоянного комитета ВСНП и Госсовета, хотя, как видно из сообщений, указанные вопросы должны весьма интересовать широкую общественность КНР.

Ленин считал отличительной особенностью пролетарского государства выборность, сменяемость и подотчетность лиц, занимающих руководящие посты. В Китае же этот принцип полностью игнорируется. Сейчас там происходит замена руководства в партийных, государственных, профсоюзных организациях. Но и в помине нет принципа выборности: попросту изгоняют одних — неугодных — руководителей и сажают на их место других. Кто знает этих новых людей? Кто взвешивает их политические и деловые качества? Единственное требование, которое предъявлялось им,— верность Мао Цзэ-дуну. Можно ли найти пример большего издевательства над принципами демократии?