Читаем Марево полностью

И позволялъ же онъ себ такія вещи, которыя другимъ не легко съ рукъ сходятъ. Была у него, напримръ, любимая поговорка: "всякъ человкъ есть ложь, и нсть въ немъ правды ни единыя." Прежній губернаторъ вздумалъ однажды позабавиться надъ нимъ въ обществ.

— Какъ же такъ? говоритъ:- что это значитъ?

— А то, что вс люди мошенники ваше превосходительство….

— Но какъ же такъ однако! Стало-бытъ и я съ ними?

— Объ насъ съ вами, ваше превосходительство, и рчи нтъ; вы — генералъ, я прокуроръ, а тутъ про людей говорятъ….

Онъ слушалъ Русанова съ большимъ вниманіемъ и вертлъ табатерку между пальцами.

— Кончили? спросилъ онъ.

— Кончилъ, сказалъ Русановъ.

— Ну, батенька, сказалъ бы я вамъ: поцлуемтесь, да не брился сегодня, вотъ бда-то какая! А впрочемъ съ вами вирши-то разводить нечего; рыбакъ рыбака, а чудакъ чудака насквозь видятъ. Вотъ что я вамъ скажу, отложите попеченіе….

Русановъ этого, по крайней мр по началу, никакъ не ожидалъ.

— Знаете ли вы, съ какимъ лшимъ сцпились? У него, батенька, въ Питер такая рука, что какъ прихлопнетъ насъ съ вами, такъ отъ насъ только мокренько оставется, а изъ меня дымъ пойдетъ….

Русановъ поклонился и вышелъ въ переднюю.

— Ну, вотъ ужъ и разсердился, сказалъ старикъ въ догонку:- ладно, тамъ посмотримъ!

Пріхавъ домой, Русановъ тотчасъ же сдъ писать прошеніе объ отставк; почти машинально написалъ онъ казенную фразу: "Не будучи въ состояніи по разстроенному здоровью;" потомъ замнилъ вторую ея половину словами: "по домашнимъ обстоятельствамъ", зачеркнулъ и это, взялъ листъ гербовой бумаги и прямо на бло написалъ: "Не будучи въ состояніи продолжать службу" и т. д. Окончивъ прошеніе, отвезъ его въ присутствіе и подалъ Доминову самъ.

— Что это? Прошеніе? проговорилъ тотъ не совсмъ покойнымъ голосомъ:- къ чему торопиться? Послушайте, вы не хорошо со мной поступили….

— Что это, Петръ Николаевичъ? Вы меня не поняли…. Сколько мн помнится, личностей между нами не было; вамъ не нравилась моя отлучка, мн не нравился вашъ образъ дйствій; если вамъ что-нибудь оскорбительно показалось, я готовъ удовлетворить васъ, чмъ угодно….

Доминовъ пожалъ плечами, Русановъ сдлалъ легкій поклонъ и вышелъ. На другой день онъ захалъ къ Чижикову, разсказалъ ему свои неудачныя хлопоты, просилъ его взять на коммиссію продажу его движимости съ извстнымъ процентомъ на труды. Чижикомъ объявилъ ему, что духовное завщаніе уже утверждено, и выдано управляющему, но что онъ намренъ не оставлять дла и вести процессъ до послдней инстанціи, и что на завщаніи даже плохо соблюдено сходство руки Ишимова. Дома Русановъ свелъ счеты съ Пудомъ Савичемъ, и отданныя впередъ за два мсяца деньги оставилъ ему въ вознагражденіе за потерю жильца; попросилъ его взятъ почтовыхъ лошадей къ тремъ часамъ утра; самъ уложилъ чемоданы; пообдалъ въ довольно безразличномъ состояніи духа, и отправился къ Ниночк добитъ вечеръ. Послднее время Русановъ жилъ въ какомъ-то лихорадочномъ напряженіи силъ. Отчего собственно происходило это, онъ не только не сознавалъ, но ему и въ голову не приходило задать себ такой вопросъ. Какъ только онъ оставался съ самимъ собою безъ дла, его начинала давить тоска, гнала его куда бы то ни было, заставляла хвататься за что бы то ни было.

— Это очень жаль, говорила Ниночка, сидя съ нимъ на диванчик:- но что жь длать? Ты должно-быть вовсе рехнулся…. Поду я съ нимъ въ деревню, чтобы меня тамъ волки съли…. Это мило!

— Нтъ, не рехнулся, и такъ это говорится, будто бы для успокоенія совсти, говорилъ Русановъ, улыбаясь:- я очень хорошо знаю, что ты своихъ рысаковъ и свою дожу не промняешь ни на какого дурака; такъ?

— Я думаю, что такъ.

— Ну, значитъ, сошлись и разойдемся вновь; а вотъ это хорошо, что горечи у васъ другъ противъ друга нтъ….

— Куда намъ до такихъ премудростей! захохотала Ниночка:- не въ первой!

Какъ же обрадовался майоръ прізду племянника, и какъ удивился онъ, когда внесли его чемоданы!

— Что жъ это, Володя? проговорилъ онъ, разводя руками.

— Посл, дяденька, посл! Все, разскажу; дайте уснутъ: усталъ какъ собака.

Нсколько дней спустя въ губернскихъ вдомостяхъ напечатано было объявленіе о потер духовнаго завщанія проздомъ отъ гражданской палаты до Ишимовскаго хутора.

VII. Осенніе дни

Въ половин октября на юг Россіи продолжается еще то что у жителей средней полосы называется бабьимъ лтомъ. Русановъ чаще и чаще слышалъ голоса сосднихъ гончихъ. Онъ, по цлымъ днямъ просиживалъ у окна, глядя какъ старый Діодъ робитъ жбаны, бочонки изъ дуба, какъ везутъ на токъ снопы. Вотъ Охримъ съ Остапомъ поволокли бредень на ставъ; по грязной дорожк идетъ откормленная свинья, похрюкивая, да повертывая мордой, а поросята съ визгомъ несутся впередъ неуклюжими скачками: птички-посмитюхи бгаютъ во двору. Все это было съ руки Русанову; эта незатйливая жизнь проходила передъ нимъ, какъ въ райк, не тревожа его, не будя въ немъ никакихъ воспоминаній. Если не на что было смотрть, онъ съ одинаковымъ безучастіемъ слдилъ за дымкомъ своей папиросы, уносившимся въ окно и исчезавшимъ въ воздух.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза