Читаем Марево полностью

Во услись верхомъ, и похали на лай; лошади вязли по колна; то та, то другая проваливалась въ снгъ. Владиміръ нещадно хлесталъ ихъ концами вожжей….

Еще нсколько времени, и лошадь Русанова остановилась у какой-то блой горы; онъ слзъ и разглядлъ огонь, свтившійся въ окн; почти ощупью отыскали они дверь, и вошли въ хату, освщенную каганцомъ. Только тутъ, обогрвшись и отдохнувши, сознали они вполн опасность, которой подвергались….

Утомленные здой, холодомъ и волненіями, паны улеглись и проспали виплоть до вечера….

— Что это такое? спрашивалъ Русановъ, протирая глаза:- гд это поютъ….

— То хлопци съ двчатами колядуютъ….

Подъ окномъ раздавались веселые голоса.

Русановъ взглянулъ въ окно; пурга совершенно прошла, на темноголубомъ неб сверкали рои звздъ, на чистомъ, свжемъ снгу гомозилась толпа двчатъ и паробковъ; освщенныя окна хатъ приподнимались, и въ нихъ летли ковбасы, поляницы… Толпа съ криками и хохотомъ подбирала ихъ, и еще веселй подхватывала псню….

   Чи дома, дома?   Хома, Ярема?   Ой я знаю що винъ дома   Сидить же винъ на покут   На немъ шуба соболина…..

Весело пробирался Русановъ съ дядей къ дому, и какъ вошелъ, кинулся къ письменному столу, схватилъ въ охапку разбросанныя тетради своего "взгляда" и понесъ ихъ въ залу….

— Кончилъ? оказалъ майоръ, — совсмъ?

— Кончилъ, совсмъ! отвчалъ племянникъ, и станъ отправлять тетрадки одну на другою въ печь….

— Что жь ты это длаешь? кричалъ майоръ.

— Печатаю, отвчалъ Русановъ, заливаясь добродушнымъ смхомъ….

Псня раздалась подъ окнами панскаго дома.

   Колядую! Колядууу….ююю!   Ковбасу чу….ю!

Тетрадки запылали, обдавая блыя стны розовымъ свтомъ….

— Горлка е? спросилъ племянникъ у дяди….

— Е, отвчалъ тотъ, радуясь внезапному веселью племянника. "Прахъ ихъ побери, думалъ онъ о погибшихъ тетрадкахъ, можетъ и вправду ледащо!"

— Ведите, дяденька, выкатить бочонокъ хлопцамъ, — я влачу!

— Ге, Стеха! кричалъ майоръ, и самъ сталъ напвать:

   Ай, что кому до насъ,   Когда праздникъ у насъ?   Мы зароемся въ соломку,   Не найдутъ насъ!

— Колядую! коляду….ю! раздавалось подъ окнами.


Ой рано, рано

   Куры запли,   Да ранй же того   Володя вставъ   Володя вставъ   Три свчки зсукавъ,   Одну запаливъ умываючась,   Другу запаливъ утираючись,   Третью запаливъ,   Лучкомъ позвонивъ,   Братьевъ побудивъ,   Вставайте братья,   Поидемъ на село   Въ зелены дубровы.

XIII. Чего никто не ожидалъ

На другой день Русановъ похалъ въ городъ, взявъ съ собой свои бумаги; вернулся поздно вечеромъ, привезъ какую-то книжечку; вс слдующіе дни читалъ ее, чертилъ что-то, изучалъ….

Майоръ давно ужь поршилъ про себя, что ученые люди странны; что какъ ты тамъ ни старайся, а у нихъ все какъ-то навыворотъ выходить, и потому боле не тревожилъ племянника….

Съ конца января пошли оттепели, въ воздух потянуло весеннею сыростью, потекли ручьи съ покатостей, запестрли пжины чернозема по грязносинему насту….

Въ Горобцовскомъ хутор и окрестныхъ селеніяхъ стоялъ кавалерійскій полкъ. Чернобровыя красавицы напропалую кохались съ ловкими Москалями; суровые домовладыки куликади съ ними на перепой; хозяйки угощали книшами, товчениками, варениками, всякою сдобой. Общему веселью не мало содйствовало то, что между новобранцами много было своихъ. Почти вс стоявшіе на очереди угодили въ кавалерію. Извстно, что Малороссы искони считаются лучшими наздниками; анекдотъ о хохл, здившемъ на ординарцы, должно-быть не выдумка.

Въ день выступленія, Іоська пріхалъ проститься съ женой. Его тотчасъ окружили бывшіе товарищи съ благими пожеланіями…. жена его разливалась и причитала на всю улицу.

Но каково жь было изумленіе майора, когда племянникъ вошелъ къ нему въ полной походной солдатской форм.

— Что жь это такое, Володичка, что это такое? едва могъ онъ выговорить…

— Я былъ увренъ, дяденька, что это васъ поразитъ, а потому и молчалъ до времени….

— То-есть какъ же это поразитъ?

— Ну да вотъ, что, дескать, кандидатъ университета и хочетъ затереть свою карьеру солдатскою лямкой…

— Нтъ, я не про то… что жь тутъ такого?

— Вы согласны? Хорошо, кабы вс такъ думали! Пора бросить предразсудки, какого бы свойства они ни были.

— Да я не то… Какъ же это такъ?.. Богъ съ тобой!

— Дядееька, въ такое время нельзя удерживать, не слдуетъ, не честно…

— Экой ты какой! Отчего жь не сказать-то? Я бы самъ пошелъ; хлопоталъ бы въ тотъ же полкъ…

— Это и не ушло, дяденька, а теперь проводите меня, демъ…

— Кавуръ! вспомнилъ дядя, развеселившись:- ну, что жь, молодая косточка, потшься, потшься!

Похали, взяли и Іоську съ собой.

— Смотри, Іоська-то молодецъ какой! удивлялся майоръ: — бравый солдатъ будетъ!

— Рады стараться, ваше благородіе! хватилъ тотъ.

— Слышишь? молодцы, право молодцы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза