mark.p65

6:49 призрак Привидение, воображаемое создание.

7:2 нечистыми Ученики Иисуса обвинялись в том, что

Можно перевести как «фантом», «иллюзия». Из за невоз

ели руками, которые не были обрядово очищены и, таким

можности такого и из за утомления и страха от штормовых

образом, были оскверненными прикосновением ко всему

условий двенадцать, даже несмотря на то, что каждый видел

непосвященному.

Его, вначале не поверили, что это был на самом деле Иисус.

7:3 умывши Это умывание не имело ничего общего с

6:50 ободритесь Это повеление, всегда связанное в

мытьем грязных рук, но было обрядовым омовением.

Евангелиях с ситуацией страха и опасности (ср. 10:49; Мф.

Церемония предполагала кого то, выливающего воду из

1477

ОТ МАРКА 7:19

с торга, не едят не омывшись. Есть и 5 d Ìô. 15:2

блюсти свое предание? 10 Ибо Моисей

6 e Ìô. 23:13-29

многое другое, чего они приняли дер

f Èñ. 29:13

сказал: hпочитай отца своего и мать

жаться: наблюдать омовение чаш, кру

8 4 ÍÃ îïóñêàåò

свою; и: iзлословящий отца или мать

îñòàòîê ñò. 8

жек, котлов и скамей.

9 g Ïð. 1:25; Èñ.

смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто

5 dПотом спрашивают Его фарисеи

24:5; Èåð. 7:23,

скажет отцу или матери: jкорван, то есть

24 5 îòâåðãàåòå

и книжники: зачем ученики Твои не по

дар Богу то, чем бы ты от меня пользо

ступают по преданию старцев, но не

вался, 12 тому вы уже попускаете ничего

умытыми руками едят хлеб?

не делать для отца своего или матери

6 Он сказал им в ответ: хорошо про

своей, 13 устраняя слово Божие преда

рочествовал о вас, eлицемерах, Исаия, 10 h Èñõ. 20:12;

нием вашим, которое вы установили; и

Âòîð. 5:16; Ìô.

как написано:

15:4 i Èñõ. 21:17;

делаете многое сему подобное.

Ëåâ. 20:9; Ïð.

14 kИ, призвав весь народ, говорил им:

20:20

fлюди сии чтут Меня устами,

11 j Ìô. 15:5;

слушайте Меня все и lразумейте: 15 нич

сердце же их далеко отстоит

23:18

то, входящее в человека извне, не может

14 k Ìô. 15:10

от Меня,

l Ìô. 16:9, 11, 12

осквернить его; но что исходит из него, то

7 но тщетно чтут Меня, уча

15 m Èñ. 59:3;

mоскверняет человека. 16 n6Если кто имеет

[Åâð. 12:15]

учениям, заповедям

16 n Ìô. 11:15 6 ÍÃ уши слышать, да слышит!

человеческим.

îïóñêàåò ñò. 16

17 oИ когда Он от народа вошел в

17 o Ìô. 15:15

18 p [Èñ. 28:9-11;

дом, ученики Его спросили Его о прит

8 Ибо вы, оставив заповедь Божию,

1Êîð. 3:2; Åâð.

че. 18 Он сказал им: pнеужели и вы так

5:11-14]

держитесь предания человеческого, 19 7 ÍÃ âûäåëÿåò

непонятливы? Неужели не разумеете,

4омовения кружек и чаш, и делаете мно

êîíå÷íóþ ôðàçó

что ничто, извне входящее в человека,

êàê ïîÿñíåíèå

гое другое, сему подобное.

Ìàðêà, ÷òî

не может осквернить его? 19 Потому что

9 И сказал им: хорошо ли, что gвы

Èèñóñ îáúÿâèë

не в сердце его входит, а в чрево, и вы

âñÿêóþ ïèùó ÷è-

5отменяете заповедь Божию, чтобы со

ñòîé

ходит вон, 7чем очищается всякая пи

кувшина на руки другого, чьи пальцы должны быть направ

7:11 корван Слово, означающее «отданный Богу».

лены вверх. Пока вода стекала на запястье, человек мог

Это относится к любому дару или пожертвованию денег

перейти к следующей ступени. Вода лилась над его обеими

или имущества, которые человек поклялся посвятить имен

руками, но пальцы были направлены вниз. Потом каждая

но Богу. В результате такого посвящения деньги или иму

рука должна была быть вытерта кулаком другой руки.

щество могли быть использованы только для святых целей.

предания старцев Это масса законов и толкований Пи

7:13 устраняя слово Божие преданием вашим

сания сверх библейских. В действительности они вытесни

«Устраняя» означает «лишая авторитета» или «отменяя».

ли Писание в качестве наивысшего религиозного автори

Предание в обсуждаемом вопросе позволяло всякому на

тета в иудаизме ( см. пояснение к Мф. 15:2 ) .

звать всю свою собственность словом «корван» ( см. пояс

7:4 с торгаСм. пояснение к 6:56. скамей Этого слова

нение к ст. 11 ) . Если бы сын разгневался на своих роди

нет во многих манускриптах.

телей, он мог бы объявить свои деньги и имущество «кор

7:5 зачем ученики Твои не Фарисеи и книжники

ваном». Поскольку Писание учит, что всякая клятва, данная

пришли к Господу будто бы из за недостойного поведения

Богу, не может быть нарушена (Чис. 30:2), его собствен

учеников. В действительности они обвиняли Иисуса в том,

ность в таком случае не могла быть использована для дру

что Он учил Своих учеников не повиноваться преданиям

гих целей, кроме служения Богу, и не могла быть источни

старцев. неумытыми руками См. пояснение к ст. 3.

ком финансовой поддержки для его родителей. Но Иисус

7:6 пророчествовал… Исаия Исаия (29:13) цитиру

признал негодным установленный таким образом поря

ется почти слово в слово из Септуагинты. Пророчество

док, показывая, что фарисеи и книжники были виновны в

Исаии превосходно подходит к действиям фарисеев и

сведении на нет Божьего Слова (и заповеди почитать роди