mark.p65

послал к ним другого слугу; 2и тому

боялись народа, ибо поняли, что о них

камнями разбили голову и отпустили его

сказал притчу; и, оставив Его, отошли.

с бесчестьем. 5 И опять иного послал: и

того убили; и многих других bто били, то

Âîïðîñ î ïîäàòÿõ

убивали. 6 Имея же еще одного сына,

Ìô. 22:15-22; Ëê. 20:20-26

любезного ему, напоследок послал и его

13 fИ посылают к Нему некоторых из

к ним, говоря: постыдятся сына моего. 10 d Ïñ. 117:22, 23 фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его

7

12 e Ìô. 21:45,

Но 3виноградари сказали друг другу:

в слове. 14 Они же, придя, говорят Ему:

46; Ìê. 11:18; Èí.

это наследник; пойдем, убьем его, и на

7:25, 30, 44

Учитель! мы знаем, что Ты справедлив

13 f Ìô. 22:15-22;

следство будет наше. 8 И, схватив его,

и 4не заботишься об угождении кому

Ëê. 20:20-26

cубили и выбросили вон из виноградни

14 g Äåÿí. 18:26

либо, ибо 5не смотришь ни на какое

4 íå äîáèâà-

ка.

лице, но gистинно пути Божию учишь.

åøüñÿ ÷åëîâå-

9 Что же сделает хозяин виноград

÷åñêîãî îäîáðå-

Позволительно ли давать подать кеса

íèÿ 5 áóêâ. íå

ника? — Придет и предаст смерти ви

рю или нет? давать ли нам или не да

ñìîòðèøü íà ïî-

ноградарей, и отдаст виноградник дру

ëîæåíèå, ñàí

вать?

÷åëîâåêà

гим. 10 Неужели вы не читали сего в

15 Но Он, зная их hлицемерие, ска

15 h Ìô. 23:28;

Писании:

Ëê. 12:1

зал им: что искушаете Меня? принесите

12:2 в свое время Лучше перевести «во время сбора

является краеугольным камнем в Божьем строительстве

винограда». В первый раз это обычно происходило на

(ср. Деян. 4:10 12; 1Пет. 2:6,7; см. пояснение к Мф.

пятый год после посадки (ср. Лев. 19:23 25). слугу Под

21:42 ) .

«слугами» в притче представлены ветхозаветные проро

12:12 о них Первосвященники, книжники и старейши

ки.

ны вполне осознавали, что Христос осуждал их действия,

12:6 сына, любезного ему «Сыном» представлен

но это только вызывало их ненависть, а не покаяние.

Иисус Христос ( см. пояснение к Мф. 21:37 ) .

12:13 17 Второй из вопросов, которыми иудейские

12:7 наследство будет наше Виноградари были

религиозные вожди пытались уловить Иисуса, чтобы Он

жадными: они настолько хотели весь урожай и виноград

выставил Себя мятежником публично (ср. 11:28). Этот

ник оставить себе, что не остановились ни перед чем, чтобы

вопрос касается спорной проблемы об уплате пошлин

достичь этой цели. Они составили заговор убить сына вла

Риму.

дельца. Поскольку Иисус имел такое количество привер

12:13 фарисеев и иродиан Матфей указывает, что

женцев, иудейские вожди думали, что единственным спо

ученики фарисеев сопровождали иродиан. Фарисеи, воз

собом сохранить свое положение и власть над людьми было

можно, надеялись, что Иисус не узнает их и будет застигнут

Его убийство (ср. Ин. 11:48).

врасплох их как бы искренним вопросом. Иродиане были

12:9 предаст смерти виноградарей Хозяин виног

политической партией иудеев, которая поддерживала Иро

радника покарает виноградарей. Таким образом, этот текст

да Антипу, бывшего, в свою очередь, лишь марионеткой

служит пророчеством о разрушении Иерусалима (70 г. по

Рима ( см. пояснение к Мф. 22:16 ) .

Р.Х.) и рассеянии народа Израиля. Согласно Матфею, этот

12:14 не смотришь ни на какое лицо Это говорит о

вердикт был подтвержден главными священниками, книж

беспристрастности и объективности. Несмотря на то, что

никами и старейшинами ( см. пояснение к Мф. 21:41 ) .

фарисеи и иродиане льстили, это тем не менее было исти

отдаст виноградник другим Это было исполнено с осно

ной: мнение Иисуса не поколебалось бы властью, прести

ванием Церкви Христа и поставлением ее руководителей,

жем или положением любого человека. подать кесарю В

которые были в основном из язычников.

греческом употреблено заимствование из латинского,

12:10, 11 Это мессианское пророчество является цита

которое можно перевести словом «перепись». Римляне

той из Пс. 117:22, 23 в Септуагинте. Иисус продолжал Свое

пересчитали всех горожан и заставили каждого человека

учение в форме притчи, но здесь Его Царство представля

платить годовой налог на душу в размере одного динария

ется уже не виноградником, а зданием. Суть пророчества

( см. пояснение к Мф. 22:17 ) .

в том, что как отвергнутым сыном, так и отвергнутым кам

12:15 лицемерие Фарисеи и иродиане, используя

нем представлен Христос.

притворный интерес к Его учению, попытались скрыть свое

12:10 камень, который отвергли строители Стро

настоящее намерение уловить Иисуса. Но Он понял их

ители в действительности отвергали многие камни до тех

истинные побуждения (ср. Ин. 2:25). что искушаете

пор, пока не находили одного с совершенно прямыми ли

Меня? Ответ Иисуса разоблачил настоящие побуждения

ниями, который мог бы служить угловым камнем, что

фарисеев и иродиан и открыл их лицемерие. динарий Эта